文人聚会
好景好色好人，快乐的人用来欣赏，不快乐的人则用来抒发人生怨愁 。在南宋中秋节感伤家国沦丧，成为文人常举 。朱敦儒在《浪淘沙》写道：“圆月又中秋 。南海西头 。蛮云瘴雨晚难收 。北客相逢弹泪坐，合恨分愁 。无酒可销忧 。”中秋佳节，正逢秋雨连绵，作者与朋友们相聚，却生出了无限忧愁，唯有抱头痛哭 。也有人与众不同，充满豪情，立志收复故土 。颍州的李曾伯在和几个北方朋友游玩时谈论起国情，他用“休叹息，看此清光，天岂限南北 。便好乘风，为持玉斧，修取山河如一”之语表明对战争的信心，借此宽慰友人 。
三、从宋代中秋词中看时人习俗中秋词除了能供人欣赏品鉴外，当然也能提供一些线索，帮助我们了解宋代人的中秋习俗 。
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看 。”赏月是中秋节的必备节目，宋代文人最爱赏月，他们特意在中秋这天呼朋引伴，携带美酒佳酿，乘船赏月 。比如朱敦儒在《念奴娇》中写道：“旋整兰舟，多携芳酝，笑里轻帆举……别乘文雅风流，新词光万丈，珠连锦聚 。”
不过最受文人青睐的赏月场所还得是高楼，它的出场率最高 。江西人京镗仅凭一句“喜见中秋，急载酒、登楼邀月”就写尽了文人急于在中秋节登楼观月的心理，以至于山阴人高观国忍不住感叹道：“今夕不登楼，一年空过秋 。”这似乎是说如果不能在中秋节登楼赏月，那么他过的可能是一个“假”节 。
在宋代江浙地区，还有中秋节放水灯的习俗，这在宋词中也能看到 。比如毛滂在《踏莎行·中秋玩月》中说：“碧树阴圆，绿阶露满 。金波潋滟堆瑶盏 。”堆瑶盏就是水灯 。人们一般是用羊皮做成水灯，再把它们放入水中 。水灯数量很多，飘满了水面，灯光点点，如同繁星，相当壮观 。还有人说放水灯是为了取悦江神，希望自己能平安过江 。
吃吃吃当然也是中秋节不可缺少的主题了 。咱们现代人最熟悉的月饼，虽然有说法起源于唐代，但其实到宋代的时候，还不是人们的节日专属食品 。但好吃的宋代人会选择在中秋这天“秋尝”，即品味时鲜 。有人喜欢吃鱼，有人喜欢吃蟹 。比如词人毛开在中秋当天伴着“凉天气”品尝紫蟹鲈鱼 。陆游胞兄陆淞不光在中秋节吃蟹，还要搭配上新醅小酒，盛邀友人李汉老西楼赏月 。
先赏为敬
写中秋词也慢慢地成为宋代文人的一种爱好 。在中秋聚会时，文人们常常在以中秋为题即兴作词，再让歌妓唱合，以此活跃酒桌气氛 。辛弃疾的《好事近·中秋席上和王路钤》就是在这样情境下产生的 。向亲友赠送中秋词，也成为一种宋代文人钟情的过节方式，其中产生的佳作不胜枚举，最具代表性的当属苏轼《水调歌头·明月几时有》一词，这首写给弟弟苏辙的中秋词，不仅淋漓尽致地展现了他们深厚的兄弟情谊，也道尽了人类对中秋月圆人团圆的美好期待 。
文史君说：【月饼的诗词名句欣赏 描写月饼的诗句古诗】说起宋词，最先想到的词人可能会有辛弃疾、柳永、李清照等等 。但如果说到宋代中秋词，那脑海里应该只剩下一个名字：苏轼 。苏轼对中秋词的影响实在是太大了，他的《水调歌头·明月几时有》和《念奴娇·中秋》不仅风靡了整个宋代，广受传唱，还成为后代文人“抄中秋作业”的模板 。据统计，他们最爱用的中秋词词牌名就是《水调歌头》和《念奴娇》，分别是44次、22次，甚至还仿照苏轼用《水调歌头》写中秋词时加上小序 。可以说，苏轼凭一己之力，奠定了整个中秋词的发展之路，是当之无愧的中秋词第一人 。一年明月今宵多，月到中秋分外圆，祝愿大家人长久，千里共婵娟 。

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