黑发之后自然还有白发，唐代描写白发的诗句多得数不胜数 。在唐代诗人眼里，白发能够表达的意味实在太多 。首先，黑发转白能够表现出生命衰颓的悲凉 。人生苦短是中华文化忧患意识的重要方面，从孔子“逝者如斯，不舍昼夜”的叹息到屈原“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”的焦虑，奠定了中国古代文人生命忧患的基本内容，即体现生命价值的“名” 。白发是最能表达对生命苦短直观感受的一种载体，因为还未达成治国平天下的梦想，身体就已经先一步衰弱，是在令人倍感凄凉 。
白发还能表达出离别之苦 。生离死别是人生必然经历的历程，也一直是中国文学中常见的话题 。面对离别，普通人心中尚有许多愁绪，更不用说是最为多情的文人 。白居易在《生离别》一诗中就直接发出了“生离别，生离别，忧从中来无断绝 。忧极心劳血气衰，未年三十白发生”的痛苦呐喊，表达出与亲朋好友分离给士人带来的无尽忧愁 。
生离尚且如此令人悲痛，更遑论死别 。在《商山路有感》中，白居易叹道：“唯残乐天在，头白向江东”，表达对李健、崔韶二人的思念 。在《梦微之》中，一句“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”的悲叹扣动无数人的心弦，其中真切的表达出亲友离世，自己苟活人间的痛苦之情 。
壮志未酬之恨也是唐朝诗人写白发诗的一大原因 。在古代文人心中，取得政治建树是他们最主要的人生追求，闲余之际又能以学问、诗文等获得他人称誉更是锦上添花 。相反，那些处于政治权利体制之外的文人反而属于“异类”，尤其是对于那些非自愿退出权利体制，而是由于种种外在因素，被迫离开权利体制的人，更是不幸 。唐代这样不幸的诗人很多，白居易就是其中一个 。
白居易和其他文人一样，想要在政治上有所作为，建立不朽之事功然而现实却是盛年本欲“乘轩鹤”直登“青云”，却深陷“泥途”无可奈何；晚年好不容易登上“青云”，又发现自己已是神衰体惫的白发老人 。总之白居易没能在最恰当的时候做最恰当的事，他的一生正如他在《酬严十八郎中见示》中写的“忽惊鬓后苍浪发，未得心中本分官”，所谓“本分官”就是适合自己才能身份和年龄的官职 。面对这样的人生境地，失意、痛苦、烦闷等消极情绪一并涌来，白居易这一时期的白发诗便也纷至沓来 。
诗人写诗不可能光写自己，白发诗也是这样 。在白居易笔下还描绘了很多普通大众的头发状况，比如《上阳白发人》里的深宫宫女，开头就是“上阳人，红颜暗老白发新” 。这些描写并非一笔带过，而是通过对各个群体的白发描写，展示出他们坎坷的人生和悲惨的命运，也展现出诗人关心民情、不忘生民疾苦的积极入世、兼济天下的志向 。也在一定程度上揭露了统治者的自私、残暴以及底层人民的悲惨生活境遇 。
正月剃头死舅舅？错了，剃头是为了“思旧”头发本来在中国的传统文化中就占有着十分独特的地位 。中国一直被称为礼仪之邦，处处皆礼，很多文明礼仪也是通过头发来表现的 。在古代，不论男女都要蓄留一头长发，从幼至长，头发除了展现仪容的俊美，还是年龄与身份的象征 。通过发式的改变来表示不同的人生阶段，头发在一个人从幼稚走向成熟的过程中扮演着不可或缺的角色 。
如垂髫本是古代儿童头顶自然下垂的短发，但后来用于指代三四岁至七八岁的儿童，也指童年 。又如总角也是一种发型，指的是古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角，后来用来指代八九岁到十三四岁的少年 。再如束发本是指把原先的两个总角解散，扎成一束髻，古人束发就表示成年，因此有“男子二十束发而冠，女子十五束发而笄”一说法 。

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