一方面表示了刻在中国人骨子里的孝道，体现了中国人对于家庭和亲情的重视，父母是子女的根基所在 ， 父母的健康和长寿被视为是子女后辈的福气，俗话说，家有一老 ， 如有一宝 。
所以，如果父母还都健在的话，作为子女就应该给父母过寿，以期给自己和后辈多积攒一些福气，否则的话就会自身和家族有不好的影响 。
另一方面 ， 如果在父母还健在的情况下，作为子女过寿，对于父母来说而言也是折寿的行为，因为在大多数的人们心中 ， 只有老人才会过寿 。
有父母在 ， 子女就永远都是孩子，所以 ， 如果在这种情况下给自己过寿的话，对父母来说有不好的影响 。
因此，无论是从自身还是父母的角度来看，在父母健在的时候过寿 ， 都是不合适的行为，我们作为子女后辈 ， 应该在这个时候多陪伴父母 ， 让父母能够过一个安稳而幸福的晚年，这样也可以多给我们的后辈积攒一些福祉 。
第三是超过九十不过寿 。
九十岁，就算是高龄老人了，九十岁不过寿更多的是从老人自身的身体状况来考虑的 。
因为九十岁的老年人无论是体力 ， 精力 ， 还是身体素质相对来说都比较弱一些，如果这个大摆筵席庆祝的话，很容易因为劳累过度而加重身体负担，从而产生身体健康方面的问题 。
而且庆祝寿辰的活动上 ， 会有很多平常见不到面的亲朋好友，老人难免会情绪激动，而过大的情绪起伏对身体健康会有不好的影响 。
所以，在九十岁的高龄给老人过寿 ， 很有可能会适得其反，而且最重要的一点是很多老人年龄越大，越不喜欢过寿辰 。
他们常说，人老了 ， 就要忘记自己的年龄，也能忘记年龄带来的焦虑和恐慌，从而以积极的心态来面对老年生活 。
还有的人认为在高龄过寿 ， 是在提醒阎王爷收人，会折寿，比较忌讳这一点，所以，我们在给老人过寿的时候 ， 一定要考虑到老人的身体情况和心理状态 。
说到底，给老人过寿也是我们尽孝道的一种表达方式，目的是为了让老人高兴 ， 所以要尊重老人的意愿 ， 只要老人开心了，那么是以何种方式过的也就不重要了 。
那除了这“三不过”之外 ， 还有一个流传范围比较广的说法就是“老人两年坎，过九不过十” 。
“老人两年坎 ， 过九不过十”除了六十岁以下不适合做寿之外，还有两个年龄也是不适合做寿的，老话说：七十三八十四，阎王不请自己去，那这两个年龄又有啥说法呢？
提到这就不得不提一下我国古代的两大圣贤——孔子和孟子，相传，孔孟二人相继是在七十三岁和八十四岁过世的 。
连圣人和亚圣都无法跨越过去的年龄坎，更何况是普通人呢？所以，这个说法久而久之就这样流传开来 。
【为啥说不能随便给老人过寿？民间过寿是有讲究禁忌的，你了解多少】有很多老人在快到七十三岁和八十四岁这两年就开始胡思乱想 ， 精神压力倍增，整天焦虑着自己的寿命将近，是很影响身体健康的 。
所以 ， 在这两年，子女就不要给老人过生辰了，更不要大操大办，避免给老人造成更大的精神压力 。
“过九不过十”意思就是逢九的年龄可以庆贺，逢十的年龄尽量不办或简办，这主要是来自于谐音文化 。
古人认为“九”通“久” ， 寓意长长久久，越活越久，而“十”则与“死”发音相似 ， 被视为不吉利的征兆 。

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