诗人并没有描绘山中牡丹的妖艳和馨香 ， 这方面 ， “前人之述备矣” ， 而是强调了两点：一是不谦恶雨乖风的顽强抗争精神 ， 一是并不清高自恃而肯于随俗的品格 。
据《群芳谱》载 ， 牡丹的品种有一百二、三十种之多 ， 其中洛阳的牡丹冠天下 。它们美艳而又高贵 ， 但往往经不住风吹雨打 。而山中的牡丹却不然 ， 无主的花开花落 ， “不谦恶雨并乖风” ， 照样争芳吐艳 ， 具有顽强的生命力 。这一点是城里的牡丹所不能比拟的 。
牡丹既被尊为花中之王 ， 自然就身价百倍 。山中的牡丹却不是这样 ， “且共山花作伴红” ， 以牡丹之尊之贵 ， 肯与山花“作伴红” ， 确乎是难能可贵 。
明代诗人冯琢庵的《牡丹》 ， 描写了初开牡丹的娇艳：
数朵红云静不飞 ， 含香含态醉春晖 。
东皇雨露知多少 ， 昨夜风前已赐绯 。
这首诗是写牡丹初开时的动人情景 。
“数朵红云静不飞” ， 以“红云”喻牡丹之繁之鲜 ， 很新颖别致 。这是诗人远望时的感觉 。云彩是美好的 ， 却又是飘忽不定的 ， 人们欣赏它 ， 也只是可望而不可即 ， 为之叹息 。而眼前那一朵朵犹如片片云彩的红色的牡丹花 ， 却是静止的 ， 尽可以满足人们的欣赏 。它们静静地舒展着自己的姿色 ， 让人从自己的身上感觉到春天的美丽 。云彩本来是流动的 ， 而牡丹却“静不飞” ， 这个“静”字 ， 写出了牡丹娴静文雅的姿态 ， 让人体会到一种端庄美 。
“含香含态醉春晖” ， 则是从近距离的视觉嗅觉 ， 写牡丹的姿美色香了 。诗人从远处走近牡丹前 ， 尽情地去欣赏它的姿色 ， 却嗅到了一阵阵袭人的芳香气味 。在近乎朦朦胧胧的氛围中 ， 诗人仿佛觉得连明媚的春光都被牡丹花这色香姿美给陶醉了 。这是借喻 ， 实际上是诗人为牡丹的色香姿美倾倒了 ， 陶醉了 。“含香含态” ， 一是写嗅觉 ， 二是写视觉 ， 而“态”字就不仅仅是盛开的花朵了 ， 还有那些欲开欲闭娇羞半遮面的 ， 以及正在吐芽露蕊的花骨朵了 。
“东皇雨露知多少 ， 昨夜风前已赐绯” ， “东皇” ， 是指司春之神 。“绯” ， 是红色 。这两句写牡丹如此之美 ， 一定是司春之神宠爱它的结果 。司春神真可谓偏爱牡丹 ， 你看它送给了牡丹多少阳光与雨露 ， 并赐给了牡丹鲜红可爱的姿容 。“昨夜风前已赐绯” ， 从时间上表明了牡丹花正值初开时节 ， 它的颜色还是鲜嫩红艳的 ， 正是蓓蕾初吐之日 。这与首句“数朵红云”相呼应 ， 都在说明牡丹还不当盛开季节 。而这早开的数朵红得可爱的牡丹花 ， 却别有一番姿色 ， 它的气味 ， 它的形态 ， 已足够令人陶醉了 ， 何必更待盛开时节呢？诗人以欣赏到早开的牡丹花的独特风韵为自豪 ， 流露出内心早占春色时的喜悦和美的享受感觉 。
明代诗人汪宗孝的《和陈夫人红牡丹诗次韵》 ， 赞美红牡丹的无比艳丽：
深叶繁枝芘苑墙 ， 朱颜赢得配花王 。
风回盼盼筵间态 ， 日映杨妃醉后妆 。
娇艳由来称覆锦 ， 秾华应许傍沉香 。

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