“惊”字所揭示的正是他在询问时流露出的惊诧神色和疑惑心理 。
“狂客”，乃指称诗人之辞 。所谓“狂”，不是说狂颠，而是说狂放不羁 。船夫与诗人素不相识，不知其由来，故问“何处” 。
“槎”，即筏 。“泛槎”夜渡黄河的飘忽莫测，点染出黄河水势浩淼，上接天汉的雄奇景色 。
在宋代以前，即曾有“河者水之伯，上应天汉”的说法 。到北宋，欧阳修《黄河》诗有云，“万里通槎汉，千帆下漕舟 。”苏轼《黄河》则写道：“灵槎果有仙家事，试问青天路短长 。”
这些诗句所写的河中仙槎之事，当是由海中仙槎故事演变出来的 。不过，张炎用了“野人惊问”一句来点引这个故事，比前人所写的诗句更富于戏剧性 。
有人把“野人”理解为天河边的牛郎，那末这位“狂客”诗人该是到达银河了 。从故事本身来看，当然可以说得过去 。只是这种解释想象得太远了些 。从下面过片三句来看，这种解释更显得别扭了 。因此，还是以“野人”指船夫较为稳妥 。

迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹 。

第一句，“落叶”，绾合上片的“老柳” 。“萧萧”，乃风吹落叶之声 。第二句所写则谓黄河之水挟带大量泥沙，奔腾着流向远方，与欧阳修《黄河》诗所写的“伏浪卷沙流”，句意相似 。
第三句承上写出，言泥沙与水流俱下，消逝得无影无踪 。这三句，勾画出萧疏空阔，浑茫浩荡的黄河风光 。句中的“迎面”、“共远”，一写目迎落叶随秋风飞来，一写目送泥沙随河水流去，一为由远而近，一为自近而远，颇有荡动跳跃之势 。
读这几句，自然会使我们联想起杜甫《登高》的两句诗，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 。”写目送落叶飘落下去，目迎江水天边流来，对落叶与水流的迎送目光恰好与此词所写成相反方向 。
应该说，张炎对杜诗是有所借鉴的，然而他师其意而不师其辞，这正是刻意求新，不落窠臼之处 。张炎在这里所写的景物都是在消逝之中的，而下面两句则翻其意而出之，写了另外两景：

衰草凄迷秋更绿，唯有闲鸥独立 。

纵目遥望，岸边远处，一片衰草，平展无垠，凄凉迷离，它那暗黄深绿之色，把秋色点染得更深了 。从前面三句写到这里，叶之落，水之流，是明显地在运动中的景物，而草之衰和秋更绿则是暗中变化的景物 。
不管其表现形式如何，都在运动变化之中，暗含着“匆忙”二字 。然后反接一句“惟有闲鸥独立”，从而比衬出天地间的一切都不得空闲，不得独立 。能闲而独立者，惟有沙鸥而已 。
诗人他冒着风浪，夜渡黄河，当然无闲可言，更无独立的自由 。可见，以“惟有”二字牵出独立的闲鸥，乃亦兴亦比，含有深意，感慨系之 。接下去，移步换形，再用三句写渡河所见：

浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧 。

头两句是一对四言偶句，造语精炼，景色壮美 。第一句的“挟”字，既点出浪头的高大，也点出浪涛的威力，竟至于可以挟持苍天与之俱浮 。这比一般的写巨浪排空、滔天都来得更为生动，更有气势 。
本来，“天浮”是由小船的摇荡而产生的幻觉，但在水天相连的黄河里，便有一种浪摇天动、天浮水上的真实感 。第二句写云的飘飞 。但诗人却用静景活写的手法，在“山”字之后点出一个“邀”字，变静为动，不仅增加了层次，而且写出了山在邀，云则去，一呼一应，有情有意，极富妙趣 。
第三句，“银浦”，即银汉、天河 。李贺《天上谣》云：“银浦流云学水声” 。前面写渡河之始，尚为“斜阳”黄昏时分，这里写“银浦横空”，星斗满天，说明渡河时间很长，点带出黄河水面极为宽阔 。

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