老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以 。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活 。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他 。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物 。”
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容 。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！
我们又何尝不是这样 。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力 。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了 。
把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的 。”
十六、灵魂在高处
哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离 。
诗人却说，灵魂在高处 。
一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象 。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖 。
你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人 。
相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里 。
在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难 。
为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要 。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的 。
人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标 。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱;；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容 。
十七、财富离我们有多远
赚钱而把钱花出去所获得的，有时只是一种方便，而非幸福 。
譬如买车与备手机，好处是代步与吸纳传播资讯 。把一个人从甲地运到乙地乃至庚地辛地，还能及时和很多人谈话并听到他们的话 。简言之，可以多办事，少走路 。坐车幸福吗？如果不论效率，坐沙发比坐车幸福得多 。
不久前，我去了太行山区旅行，那里的农人希望到年底能添一头驴或牛，大牲口能帮助运输或种地 。到了县城，见人们争科长或两室一厅的住房 。在北京，听朋友交流打高尔夫球的体会，上果岭或入洞等等 。而到了深圳，几位巨富比各自的健康状况，甘油三脂、高密度脂蛋白胆固醇的含量等 。
我想穷人的甘油三脂胆固醇之类一定不会太高，因为他们荤食少而劳作多 。富豪们即便是添十头牛了也决不会有幸福之感，而穷人一头就够了，为什么穷人离幸福最近?
穷人的愿望是最低与最单纯的 。穷人在风雪路上疾行，倘遇暖屋烤火，是一种幸福 。这时如果有一杯茶和点心，那是加倍的幸福了 。这样的例子太多，如避雨之乐，推重载之车上坡无顶风之乐，在街头拾旧报纸读到精妙的故事之乐，在快餐店吃饭忽听洒店老板宣布啤酒免费之乐，走夜路无狼尾随之乐 。穷人太容易快乐了，因为愿望低，“望外”之喜于是太多 。有钱的人所以享受不到这些货真价实的幸福，是因为这些幸福需要有风雪、推车、拾报纸以及走夜路这些条件 。

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