通过画眉鸟对山花红紫的赞美，对金笼生活的厌恶，以及对林间自在啼的向往，真实地流露出当时的思想和情感，复杂中透着矛盾，矛盾中有着一丝洒脱，洒脱中又有着若有若无的不甘，同时也展现了一种酸葡萄的心理，你不要格老子在庙堂呆，格老子就暂时在山林间快活快活 。你以为格老子吃了亏，却怎知格老子正得了便宜在卖乖呢 。
这在深层次上倒和王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照好还”相类似，只不过一个表达的明确，一个表达的隐晦罢了 。
若抛开这些时代背景，单就以诗论诗，这首《画眉鸟》，已不足是仅限于诗人所表露的那种不以放逐为意的宽达与洒脱胸怀，和陶醉于自然山水无拘束的快感，还有颇为广泛的哲理启示，ta告诉我们，自由是可贵的，在丧失之后体会更深 。
ta还告诉我们，禁锢压抑是不可取的，是会堙没才能的 。
画眉鸟在笼中，鸣不出百啭千声的原因，是它不能随意移 。只有在自在啼的自由前提下，才能充分的发挥运用好才智 。
当然了，这都是后人的臆想，至于是不是诗人这首诗的初衷，就不得而知了 。
欧阳修晚年好佛，自号六一居士，后人对他诗文的评价，使其荣身唐宋八大家之一，身前身后，皆有誉名，为千百年来文人所仰视 。我想并不单单是诗词文章的清丽脱俗所致，亦必与其长期身居庙堂高位是分不开的 。
如古诗十九首，虽说千古流传，却至今都不知道作者是谁 。
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