郑县有个叫屈公的人，听到敌人来了，很害怕，吓得死了过去；害怕的情绪一过去，又活了过来 。
赵武灵王派李疵察看中山国可不可以攻打 。李疵回来报告说；“中山国可以攻打 。您不赶快攻打的话，就要落在齐国和燕国的后面 。”武灵王说：“根据什么说可以攻打？”李疵回答说：“中山国君亲近隐居的人 。他亲自驱车拜访并和他们同车，以便显扬居住在小街小巷里的读书人，人数要用十来计算 。他用平等的礼节来对待不做官的读书人，人数要用百来计算了 。”赵武灵王说：“按你的话来判断，中山国君是个贤明的君主，怎么可以攻打呢？”李疵说：“不是这样的，喜欢显扬隐士并让他们参加朝会，战士们打仗时就会懈怠；君主尊重学者，文士高居朝廷，农夫就懒于拼作 。战士打仗时懈怠、兵力就削弱了、农夫懒于耕作，国家就贫穷了 。兵力比敌人弱，国家内部又穷，这样还不衰亡的，从未有过 。攻打中山不是可行的吗？”赵武灵王说：“很好 。”起兵攻打中山，随后灭亡了它 。
说五
齐桓公喜欢穿紫衣服，全国的人就都穿紫衣服 。在那时，五匹素布还抵不上一匹紫布 。桓公为此事担忧，对管仲说：“我喜欢穿紫衣服，紫衣服特别贵，全国百姓喜欢穿紫衣服，日甚一日，不能停止，我对此怎么办？”管仲说：“君王想要制止这种状况，为何不尝试着自己不去穿紫衣服呢？您就对近侍说：‘我特别厌恶紫衣服的气味 。’如果在这个时候近侍中恰巧有穿紫衣服进见的人，您一定要说：‘稍微退后一点，我厌恶紫衣服的气味 。”’桓公说：“好吧 。”在这一天，君主的侍从官没有一个人穿紫衣服；第二天，国都中没有一个人穿紫衣服；第三天，齐国境内没有一个人穿紫衣服 。另一种说法：齐王喜欢穿紫衣服，齐国人都喜欢穿紫衣服 。齐国五匹素布抵不上一匹紫布 。齐王担心紫布太贵 。太傅规劝齐王说：“《诗》上说：‘君主不以身作则，民众就不会相信 。’现在大王要想使民众不穿紫衣服，就请先自己脱下紫衣服去上朝 。群臣中有穿紫衣服进见的人，就说：‘再离我远些，我厌恶那种气味 。”’这一天，侍从官再没有一个穿紫衣服的；这个月，国都中再没有一个穿紫衣服的；这一年，齐国境内再没有一个穿紫衣服的 。
郑简公对于产说：“郑国小；又夹在楚国和晋国的中间 。现在内城外城不完整，兵器铠甲不齐备，不能用来应付意外事变 。”子产说：“我对外关闭得已足够严了，在内防卫得已足够牢了，虽然国家不大，也还不认为会有什么危险 。请您不必为这件事担忧 。”因此直到郑简公去世，国家一直没有祸患 。另一种说法：子产担任郑相，郑简公对子产说：“喝起酒来都没法尽兴 。放祭品的器具不够大，钟鼓竿瑟不够响，我的事务不能专一，国家不安定，百姓不太平，耕战之士不能和睦相处，过些也算你的过失了 。你有你的职事，我也有我的职事，咱们各自管好自己的职事吧 。”子产下朝后，经过五年的政事经营，国内没有盗贼，路不拾遗，桃树枣树的果实遮蔽街道，也没人伸手去摘，锥子刀子丢在路上，三天内就“有人送回，这种情形，其后三年不曾改变，民众没有挨饿的 。宋襄公和楚人在涿谷上打仗，宋人已经摆好了阵势，楚人还没有完全过河 。宋右司马官购强快步上前进言道：“敌众我寡，请在楚人半渡，尚未摆好阵势时出击，一定能把他们打垮 。”宋襄公说：“我听君子说过，‘不要再伤害已经受了伤的人，不要捉拿年事已高的人，不要在别人危险时再推一把，不要在别人困迫时再加一码，不要进攻没有摆好阵势的敌军 。’现在楚军没有完全过河就去攻打，是有伤义理的 。还是等到楚人全部过了河，摆好阵势，然后再击鼓让战士们进攻吧 。”右司马说：“君王不爱惜宋国民众，不保全国家根本，只不过为的仁义虚名罢了 。”襄公说：“不快回到队伍里去，将按军法处置!”右司马回到队伍时，楚人已经排好行列、摆好阵势了、襄公这才击鼓进攻 。宋人大败，宋襄公伤及大腿，三天后就死了 。这就是追求亲自实行仁义带来的祸害 。一定要依靠君主亲自去干，然后民众才听从，这就是要君主自己种田吃饭，自己排在队伍里打仗，然后民众才肯从事耕战 。这样一来，君主不是太危险了吗？而臣子不是太安全了吗？

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