回到北京之后 , 沈从文对这些书信的内容进行整理 , 陆续写成一些散文 , 并从1934年4月1日至1935年5月10日期间在报刊上发表 , 一共12篇 。1936年3月集结成《湘行散记》出版 。
《湘行散记》 , 沈从文著 , 商务印书馆1936年3月初版
目前我们看到的《湘行散记》有很多版本 , 有的是11篇 , 有的是12篇 , 有的增加了同时期的其他书信 。对于普通读者来说 , 无论是哪个版本 , 都不影响我们去感受沈从文的湘西世界 。
《湘行散记》里的人
《湘行散记》并不是一般的描绘风光、记叙民俗、人物的游记 , 它的重心更在于写人 , 写人性 , 写人性的美 。这些人多是生活在底层的商贩、妓女、水手、兵士、农人、矿工 , 他们在苦难中顽强的活着 , 和命运、自然做抗争 。
《一个戴水獭皮帽子的朋友》写一位很野又有趣的湘西汉子 , 《辰河小船上的水手》写了船上三个水手各自的故事 , 《一个多情水手与一个多情妇人》写的是有情有义的水手牛保和19岁多情的少妇夭夭 , 《五个军官与一个煤矿工人》写一个带领两千穷人落草为寇而后从容赴死的煤矿工人 , 《虎雏再遇记》讲的是自己试图教育改造14岁虎雏失败的事 , 《老伴》写老朋友赵开明和翠翠的故事 , 《箱子岩》里面写了“油气与娇气”的靠走私鸦片发财享乐的21岁退伍伤兵 , 《一九三四年一月十八》中写了77岁的临时纤夫“一个老头子 , 牙齿已脱 , 白须满腮 , 却如古罗马战士那么健壮” 。
沈从文虽然不是传统上的“革命作家” , 但他确实是少有的离最底层的劳动人民最近的 , 因为他就是从那里走出来的 。他对他们抱有同情和爱 。在给妻子的信中他说“这些人不需要我来可怜 , 我们应当来尊敬来爱 。”
在《一九三四年一月十八》中他写到 , “他们那么忠实庄严的生活 , 担负了自己那份命运 , 为自己 , 为儿女 , 继续在这世界中活下去 。不问所过的是如何贫贱艰难的日子 , 却从不逃避为了求生而应有的一切努力 。”
沈从文对人的尊敬和爱好像出自本能 。在《一个多情水手与一个多情妇人》中他写到“我呢 , 在沉默中体会到一点“人生”的苦味 。我不能给那个小妇人什么 , 也再不作给那水手一点点钱的打算了 。我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣 , 我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去 , 扰乱他们生活上那一份应有的哀乐 。”
在《老伴》中他没有向老朋友亮出自己的身份 , 也是出于尊敬 , “他们那份安于现状的神气 , 使我觉得若用我身分惊动了他 , 就真是我的罪过 。”
结 语
很显然《湘行散记》不是一部田园牧歌式的游记 。
汪曾祺在谈到老师沈从文时说 , “我认为他的主要思想贯穿着一个主题:民族品德的发现与重造 。他强调人性 , 是真正关心人 , 重视对人的描述 。他对社会的关注 , 也有呐喊式的东西在 。”
这一点在《湘行散记》中更是表现的淋漓尽致 , 他不止一次反思历史 。
“一套用文字写成的历史 , 除了告给我们一些另一时代另一群人在这地面上相斫相杀的故事以外 , 我们决不会再多知道一些要知道的事情 。”
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