06
【原文】子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞 。君子笃于亲 ， 则民兴于仁；故旧不遗 ， 则民不偷 。” （《论语 泰伯篇》）
【大意】孔子说：“只知道外表恭敬而并非真的懂礼 ， 就会劳倦疲乏；只知谨言慎行也并非真的懂礼 ， 便会胆怯多惧；只是胆大妄为而并非真的懂礼 ， 就会违法作乱；只知道心直口快而并非真的懂礼 ， 便会尖利刻薄伤人 。在位君子能用深厚的感情对待自己的亲族 ， 老百姓就会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋 ， 那老百姓便不会对人薄情寡义了 。”孔子强调了为政者是老百姓效仿学习的对象 。君子的仁德与否关系着民风好否 。
07
【原文】子罕言利 ， 与命与仁 。（《论语 子罕篇》）
【大意】孔子很少主动地去谈论功利 ， 却相信天命、赞许仁德 。体现了孔子鄙薄功利 ， 敬畏天命 ， 崇尚仁德 。
08
【原文】仲弓问仁 ， 子曰：“出门如见大宾 ， 使民如承大祭 。己所不欲 ， 勿施于人 。在邦无怨 ， 在家无怨 。” （《论语 颜渊篇》）
【大意】仲弓问什么是仁 。孔子说：“出门就好像去见贵宾一样敬慎 ， 役使百姓就好像去承担重大祀典一样严肃 。自己所不喜欢的 ， 就不要强加给别人 。在诸侯之国做官没有怨恨 ， 在卿大夫的封地做事也无怨恨 。”相信“己所不欲 ， 勿施于人”这句话大家平时经常说 ， 就是出自这里啦 。
09
【原文】樊迟问仁 ， 子曰：“爱人 。”问知 ， 子曰：“知人 。”樊迟未达 ， 子曰：“举直错诸枉 ， 能使枉者直 。”樊迟退 ， 见子夏 ， 曰：“乡也吾见于夫子而问知 ， 子曰：‘举直错诸枉 ， 能使枉者直’ ， 何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下 ， 选于众 ， 举皋陶 ， 不仁者远矣 。汤有天下 ， 选于众 ， 举伊尹 ， 不仁者远矣 。” （《论语 颜渊篇》）
【大意】樊迟问什么是仁 ， 孔子说：“爱别人 。”樊迟又问什么是智 ， 孔子说：“了解别人 。”樊迟还是不明白 。孔子便说：“把正直的人提拔上来 ， 使他们的位置在邪恶的人上面 ， 就能使那些邪恶的人变得正直了 。”樊迟退了出来 ， 见到子夏 ， 便对子夏说：“刚才我去见老师 ， 问他什么是智 ， 他说：‘把正直的人提拔上来 ， 使他们的位置在邪恶的人上面 ， 就能让邪恶的人改过了’ ， 这是什么意思？”子夏说道：“这话涵义多么丰富呀！舜有了天下 ， 从众人中选拔出皋陶提拔重用 ， 不仁的人就远远地离开了 。汤得了天下 ， 也从众人中选拔重用伊尹 ， 那些不仁的人就远远离开了 。”所以 ， 孔子的从政思想是要重用正直仁德的人 。
【论语经典语录摘抄及赏析 论语名言警句摘抄大全】10
【原文】子张问仁于孔子 。孔子曰：“能行五者于天下 ， 为仁矣 。”“请问之 。”曰：“恭、宽、信、敏、惠 。恭则不侮 ， 宽则得众 ， 信则人任焉 ， 敏则有功 ， 惠则足以使人 。” （《论语 阳货篇》）
【大意】子张向孔子问什么是仁 。孔子说：“能够在世上实行五种美德 ， 就是仁了 。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬 ， 宽厚 ， 诚信 ， 勤敏 ， 慈惠 。恭敬就不会招致侮辱 ， 宽厚就得到民心 ， 诚信就会得到别人的信任重用 ， 勤敏工作则会取得功绩 ， 慈惠就能够使唤别人 。”这就是儒家所提倡的仁的五种品德 。

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