除了希望隐藏一些信息不被发现 , 他们还认为缩写是一种非正式的交流工具 , 作为另一方“主流”、“严肃”的通信对象 , 掌握它的机会很小 , 同时也不符合社交礼仪 , 可能会引起对方的反感 。 基于这种认知 , 规避风险 , 青少年选择使用缩写只是作为一种小范围的交流工具 。 也正是因为如此 , 如果不刻意接受文化反馈 , 长辈、教师在与青少年的日常交流中很少有机会接触到缩略语 , 与青年团体的交流是分开的 。
(三)有趣的分裂
在互联网环境下 , 基于利益边际的青年亚文化群体在不断发展、细分、扩散、成熟 。 以青少年为主体、相对于母体文化和主流文化 , 它是一个边缘的、反抗的文化群体 , 在生活方式上、主意、表达风格等方面对主导文化进行了颠覆和重构 。 缩略语在这些群体中的流行 , 说明在言语表达上已经开始形成独特的交流方式 , 来“帮助”青少年兴趣群体的识别与分离 。
尽管青少年年龄相仿 , 而是因为口味不同 , 形成对缩略语认知的巨大差异 , 反映了一种“话语代沟”的存在 。 这个概念来源于社会转型期“童代沟”现象 , 即“在一定的社会中 , 生于同一时期 , 经历了同样的环境变迁和社会变迁的一群人在价值观上、意识形态、言语表达、行为取向、生活方式等等都有明显的差异、矛盾和隔阂的状态和现象 。 ”“话语代沟”就是这种童代沟在表达和交流话语方面的表现 。 “青少年”在这个传统的代际群体中 , 有人认为缩写很无聊 , 不愿意学习这些语言的青少年(称为“现充”:现实生活很充实)属于网络代际“老一代”;恰恰相反“在微博/朋友圈/豆瓣屋”(形容每天都在网上生活)的“新一代” 。
前者通常对缩写一无所知 , 后者能熟练地将缩略语与日常用语进行切换和混合 , 它们通常被描述为“说话风趣 , 人比较开朗 , 朋友圈广 , 爱水群 , 有很多方法可以理解” , 存在于两者之间“话语代沟” 。 这种现象的出现 , 说明缩略语对青少年基于兴趣的分化的影响不仅仅是横向的 , 但是有了互联网的社交逻辑 , 根据介入的深度 , 有相似之处“代际”的区隔 。

文章插图
二、亚文化视角下的网络缩略语解读:一种亚文化资本
(一)和抵抗游戏:网络缩略语的亚文化表征
胡江峰将亚文化定义为“通过程式化、另类的符号挑战主导文化 , 从而建立一种依附的文化认同方式” 。 伯明翰学派认为 , 亚文化是有抵抗力的、风格化、边缘性的三个特征 , 是一个在社会中处于相对弱势地位的群体 , 用较为“软性”的方式 , 与主流文化的协商和对抗 。 使用缩写 , 反映了青少年如何通过话语戏仿和抵制亚文化 。
青少年自己在家、在社会上的地位和权力是有限的 , 这也是它成为亚文化最重要主体的原因 。 在亚文化群体中使用缩写 , 除了维持群体和划定界限之外 , 也有反抗主流文化的意义 , 青少年使用时可以获得一种隐秘的快感 。 类似于马来西亚的农民用无声抗议作为隐藏文本 , 青少年隐藏的方式是使用其他群体无法识别的缩写作为“暗语” , 对所指进行一定程度的编码 。 “如果你不想被父母理解 , 会选择缩写 , 和朋友分组也是这个意思 。 ”此外 , 在主流媒体上 , 对英文缩写的限制更严格 , 倡导汉字传统、纯粹性 。 然而 , 亚文化群体的话语体系是边缘的 , 并且主要通过社交媒体而非大众媒体传播 , 更随意的单词和短语的缩写不仅会受到限制 , 相反 , 它会被认为“有意思”、“时髦” , 它有更多的亚文化风格 , 形成象征性的抵抗 。
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