61.至人无己,神人无功,圣人无名 。
境界最高的人不感到自己的存在,神人不追求建功立业,圣人不希求名声。
62.鹪鹩巢于深林,不过一枝；鼹鼠饮河,不过满腹 。
鹪鹩鸟在深林中筑巢,不过占用一枝之地足矣,何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水,不过以喝饱肚子为限,何必要占有整个河流?
63.藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露.乘云气,御飞龙,而游乎四海之外 。
在遥远的姑射山,有神人居住.他肌肤如冰雪洁白,风姿绰约如处女,不食人间五谷,餐风饮露.腾云驾雾,驱驰日月,而奔驰畅游于宇宙之外。
64.形（肉体）固可使如槁木（枯木）,心固可使如死灰 。
65.终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!
世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了 。
66.是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非 。
此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别 。
67.天地一指,万物一马 。
天地只有一种元素,万物纷纷也只是一类 。
68.六合之外,圣人存而不论；六合之内,圣人论而不议 。
对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判 。
69.昔者庄周梦为蝶,栩栩然蝴蝶也.……不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与 。
过去,我庄周梦见了蝴蝶,栩栩然飞行的蝴蝶.……但醒来之后,我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了我 。
70.吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也 。
我们的生命有限,而知识无限,以有限对付无限,必然陷入困境 。
71.为善无近名,为恶无近刑.缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年 。
做好事不要做得出名,做坏事不要触犯刑律.沿规律窍门而生存.这样,可以永保身体健康,可以保全性命,可以存养亲人,可以享尽天年 。
72.人皆知有用之用（有用东西的用处）,而莫知无用之用（无用东西的用处）也”
“死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也”
“不以好恶内伤其身,常因（经常因循）自然”
“古之真人,其寝（睡觉）不梦,其觉（醒来）无忧,其食不甘 。
“古之真人,不知悦生（不庆幸活着）,不知恶死（不忧患要死）”
“不以心捐道（不以主观改变客观）,不以人助天（不以人为妨碍自然）,是之谓真人
“圣人之用兵也,亡国而不失人心”––––––战而赢得人心,不战而屈人之兵,
73.相濡以沫,不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道 。
鱼儿与其以唾沫相互湿润,艰难活命,不如相互忘却,遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君,不如忘却是非,回归自然之道 。
74.大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死 。
大地载着我的形体,使我生活劳苦,使我老年逸乐,最终以死使我得以休息 。
75.生为附赘悬疣,死为决疣溃痈 。
生为累赘,死为解脱 。
76.鱼相忘于江湖,人相忘于道术 。
鱼而忘情于江湖,人忘情于自由之道 。
77.堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘 。
不奔走操劳,去掉聪明才智,忘掉肉体,摒弃知识,达到天人合一的境界 。
78.乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野 。
乘骑渺茫之鸟,出于宇宙深处,遨游于虚无之境,倘佯于无限之野 。
79.至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤 。
境界最高的人,其心如镜子,照物而无情,不将就,不奉迎,不掩藏感情,所以他能轻视外物,用心不伤 。

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