就全诗而言 ， 这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势” 。有人说 ， 诗忌说理 。这应当只是说 ， 诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理 ， 而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理 。象这首诗 ， 把道理与景物、情事溶化得天衣无缝 ， 使读者并不觉得它在说理 ， 而理自在其中 。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范 。
这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句 。沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对 ， 读来不嫌其排 ， 骨高故也 。”绝句总共只有两联 ， 而两联都用对仗 ， 如果不是气势充沛 ， 一意贯连 ， 很容易雕琢呆板或支离破碎 。这首诗 ， 前一联用的是正名对 ， 所谓“正正相对” ， 语句极为工整 ， 又厚重有力 ， 就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是流水对 ， 虽两句相对 ， 而没有对仗的痕迹 。诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的 。
《梦溪笔谈》中曾指出 ， 唐人在鹳雀楼所留下的诗中 ， “惟李益、王之涣、畅当三篇 ， 能状其景” 。李益的诗是一首七律；畅当的诗也是一首五绝 ， 也题作《登鹳雀楼》 。全诗如下：“迥临飞鸟上 ， 高出世尘间 。天势围平野 ， 河流入断山 。”诗境也很壮阔 ， 不失为一首名作 ， 但有王之涣的这首诗在前 ， 比较之下 ， 终输一筹 ， 不得不让王诗独步千古 。
[唐] 王之涣

3、《绝句》生当作人杰 ， 死亦为鬼雄 。至今思项羽 ， 不肯过江东 。

[宋] 李清照
【注释】
[1]这两句说：（一个人要奋发有为）活着应当是人中俊杰 ， 死了也要做鬼中英雄 。
[2]思：追思 ， 怀念 。项羽：即楚霸王 。秦朝末年他率领民众起义 ， 曾摧毁秦朝主力军 。秦亡后他和刘邦争夺天下 ， 最后失败 ， 在乌江自刎 。
[3]江东：指江南沿海一带 。项羽原是跟随叔父项梁在吴地（今江苏省苏州市）起义的 。自刎前表示没颜面再见江东父老 。这两句说：到今天我们特别怀念项羽 ， 因为他死得悲壮 ， 不肯回江东 ， 屈辱偷生 。
【简析】
这首诗赞美了项羽不肯忍辱偷生的英雄本色 。活着要做人中的豪杰 ， 死要死得悲壮 ， 做鬼中的英雄 。今天的人们还在思念项羽 ， 就因崇敬他当年宁死不屈、不肯忍辱回江东的英雄气概。

4、《从军行》青海长云暗雪山 ， 孤城遥望玉门关 。黄沙百战穿金甲 ， 不破楼兰终不还！

[唐] 王昌龄
【注释】
这是一首气魄宏伟的边塞诗 。青海湖上乌云密布 ， 皑皑雪山顿时变暗 ， 战士在塞外孤城上还想望着遥远的玉门关 。在黄沙漫漫的战场上 ， 他们虽然身经百战 ， 铠甲磨穿 ， 但不打败敌人是决不回乡的 。
青海 ： 指青海湖 。
穿 ： 磨破 。
金甲 ： 铠甲的美称 。
楼兰 ： 汉代西域国名 ， 这里借指敌人 。

5、《咏石灰》千锤万击出深山 ， 烈火焚烧若等闲 。粉身碎骨全不顾 ， 要留清白在人间 。

[明] 于谦
[创作背景]这首诗是于谦十七岁时写的 。通过对石灰制作过程的拟人化描绘 ， 表达了他不怕艰险、勇于牺牲的大无畏精神和为人清白正直的崇高志向 。

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