蒙古人幼子继承制幼子继承制度( 二 ) _父亲

不要说什么阿难答不是真金子孙无权即位的话，那是武宗党羽攻击阿难答的借口，其实元朝从来没有皇位必须在真金后代中选择的说法，因为天下是世祖忽必烈的天下，而不是真金太子的天下，所以，只要身为世祖嫡系子孙，都有继承权，身为嫡孙的阿难答自然也不例外。
不管是秦王忙哥剌，还是晋王甘麻剌，他们都是被忽必烈倚重的龙子皇孙，位高权重，有王封、有王印，在两个人身上都能找出忽必烈立储的倾向，而他们的政治遗产又被各自的嫡子所继承。
与他们相反的是武宗海山兄弟，不管是从嫡长子继承制，还是从幼子守灶，都轮不到这哥俩当继承人。
因为他们的父亲，哑巴皇孙答拉麻八剌自己都没有继承权，做父亲的都被排除在继承人之外，身为儿子的还有啥继承权呢？

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元仁宗
所以，如果严格按照礼法来说事，元成宗死后，只有晋王也孙铁木儿、安西王阿难答兄弟三人有继承权，武宗兄弟是要靠边站的。
可能会有人疑问，那最后为啥是没有继承权的武宗兄弟继位呢？
那是因为中书右丞相、儒生哈剌哈孙有私心，不愿意看到成宗卜鲁罕皇后监国摄政，所以勾结武宗、仁宗兄弟搞政变，把合法的摄政皇后卜鲁罕拉下马，卜鲁罕的支持者、或许是未来帝位继承人的阿难答也在猝不及防下成为阶下囚。
随着有兵有权的阿难答的失败，武宗海山就成为当时元帝国中最有势力、最有资历的亲王，没人能与之争锋，即便是成功发动政变、垂涎皇位的亲弟弟寿山，也因为手里没兵权不敢和亲哥抗衡夺位，因此，武宗海山才登上帝位，又以弟弟寿山为太子，是为武仁授受。

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元武宗
武宗之所以能够登上帝位，可不是他最正统，而是他是当时手握重兵的皇家嫡系，同样有兵权甚至地位比他高的堂弟晋王也孙铁木儿，则因为当时年少，还并没有能力和资历去挑战堂哥海山。
【蒙古人幼子继承制幼子继承制度】而海山兄弟的支持者为了彰显他们主子的合法性，又以非真金子孙、乱祖宗家法的理由来批判阿难答，把他排除在继承人之外。特别是仁宗老师李孟，说“支子不嗣” ，就是说阿难答是支子，不应该有继承权。
其实，要按照忽必烈的嫡长子继承制算，武宗、仁宗兄弟和安西王阿难答一样都是“支子” ，也是不够格的，只不过是胜王败寇而已。
等武宗死、隐忍几年的仁宗上台后，就施展手段，把武宗的庶长子明宗和世瓎赶到云南，册立自己的嫡子英宗硕德八剌为太子。

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元仁宗
如果说仁宗即位是先帝武宗册立的太子，即位是有法可依的，那英宗能即位就是他爹仁宗违背武仁授受的结果，本来已经引起武宗旧臣的不满，之后他又积极推行新政，触犯贵族利益，从而引发南坡之变遇刺身亡。
到英宗遇刺时，当时身为忽必烈嫡系子孙的，只有晋王也孙铁木儿、安西王阿难答的儿子月鲁帖木儿和弟弟按檀不花三个人。
武宗并没有嫡子，明宗和世瓎、文宗图帖睦尔都是庶子，不论按照蒙古旧制，还是嫡长子继承法，庶子都是没有继承权的。
月鲁帖木儿叔侄为何参与铁失的谋逆行为？除了安西王一系对武宗、仁宗剥夺他们家族产业的不满外，可能还有铁失最初想拥立月鲁帖木儿为帝的原因，所以他们叔侄也成为谋逆集团的骨干。

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