将“文”上升为治国经验和社会发展总趋势，应当看作是孔子的伟大发现和至当总结 。

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03.孔子把“文”引入了完善自我的广阔领域：“文”，指向了人生善美之路 。文，是“成人”的必要条件 。子路请教怎样才算真正意上的人即“成人”（朱熹说“成人”是“完人”），孔子说：“若藏武仲之知（智）、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐, 亦可以为成人矣 。”如果有智慧、不贪欲、很勇敢、多才艺这四样还算不上“成人”，必须经过“礼乐”的熏陶和打造，也就是要经过文明化的过程、具有了人文精神，才称得上“成人”，一点不沾“文”的边，肯定成不了人 。
文，是成就君子人格的重要方面 。孔子说，成就君子就是要将外在的“文”与内在的“质”修养达到中和之境，“文质彬彬，然后君子” 。“文”所代表的是，礼乐文化之上的具有中和之美的人文精神，没有这一点就没有君子这一理想人格 。如果没有内在的质朴与本真，只是进行外在美化美饰，这就成了“巧言令色鲜矣仁”，就会像子夏说的那样：“小人之过也必文” 。
文，是获取广博知识的重要来源 。孔子强调，要从文化典籍、文化知识之"文"中获得博学，“君子博学于文” 。颜渊赞叹老师的教育也是“博我以文”，孔子的四门课程“文、行、忠、信”中，文是完善自我的入手点 。人要博学，不能不从“文”中获得 。
文，是会聚朋友的媒介载体 。孔子说，“有朋自远方来，不亦乐乎？”且问：朋为什么而来，奔什么而来？曾子说是“以文会友” 。“文”包含了社会理想、人生目标，包含了下学上达的善美追求 。这样的“文”，是建立在文化的、文明的、人文的基础之上的精神追求、意志理想、和美人格，这是会友、交友、成友的媒介和载体，至今也应当是我们会友的向导 。
行文至此，衷心祝愿我们的社会和人生，多一些文的色彩，少一些非文的元素，让文明文化人文，满园春色扑面而来 。
朋友，我是如静如，力求按照“义理”全面系统地“照着说”《论语》，很高兴与你对坐经典！

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