清代的公文告示中也用：
甚有游方僧道 ， 估住估宿 ， 僧等难于阻止 。 ”〔道光十六年（丙申 ， 1836）十一月二十八日重庆江北理民府塔坪寺“告示” 。 塔坪寺 ， 今位于重庆市北碚区静观镇塔坪村古藏山坪〕
清末、民国以后用得很普遍：
怎奈五旬无子 ， 娶一妾三年不孕 ， 估住丈夫嫁了 。 （清末中江刘省三《跻春台》卷一《节寿坊》）
估逼成亲 ， 此乃非礼之事 ， 我絶不依从 。 （川剧高腔《拉郎配》第四场）
怎么？他敢估逼人家！（克非《春潮急》八）
《重庆方言词解》云：
重庆话此词可能与“怙”有同源关系 。 《说文·心部》：“怙 ， 恃也 。 从心古声 。 ”“怙”即“伏恃” ， 古籍中有“怙以为乱”（《新唐书˙韩游环传》）、“怙才骄物”（南史˙刘祥传论）等用法；又引申为“坚持”义 ， 如“怙恶不悛”（《宋史˙王化基传》） ， 其词义用法与重庆话此词“估”非常接近 ， 且读音皆以“古”为声 ， 故疑重庆话此词源于“怙” 。
按：“伏恃”當即“仗恃”之誤植 。 估 ， 强行、强迫也 。 此字应为“怙”之借 。 《广韵·姥韵》：“怙恃 。 ”《尔雅·释言》“恃也” ， 郉昺疏：“依恃也 。 ”谓仗恃 。 侯古切 。 “估、怙”与“强犟勥-健桀劫-竘”等同系 。
三、鼓眼肉 ?眼肉
落花生 ， 牵藤藤 ， 我是家公的亲外孙 ， 打烂家公的白玉碗 ， 舅娘看到?/鼓眼睛 ， 舅舅看到不做声 。
这是川渝流传很广的儿歌 。 “鼓眼睛” ， 瞪眼睛 ， 或作“?眼睛” 。 《四川方言词典》或作“鼓” ， 或作“?” 。
那喘吁吁的耕牛 ， 正担着犁鸢、?着白眼 ， 带水拖泥 ， 在那里‘一东二冬’的走着 。 （安岳康白情[1896～1959]《草儿在前》）
看來這個“鼓/?”是個川渝方言 。
“鼓眼肉”：物質生活不豐富年代 ， 難得吃上肉 ， 一桌人見到碗裡或盤子里的最後一塊肉 ， 大家都想拈 ， 但都不好意思去拈 ， 只好大家一直“鼓起眼睛”把肉“盯（dín）到起” ， 這塊肉就叫“鼓眼肉” 。 “眼”自当是儿化音 。
会刚完 ， 局长便将老丁传唤到办公室一阵当头棒喝 ， 人家唱戏的还讲职业道德 ， 见势不对便火速救场 ， 你咋连唱戏的都不如！老丁说 ， 小时候跟老爸在乡下吃酒 ， 我见席上仅剩下那个鸡腿老是无人下手 ， 忍不住一家伙伸筷子送进口中 。 回家后老爸训斥我说 ， 咋这样莫家教让人笑话！席上若只剩一块肉名曰“鼓眼肉” ， 大伙都鼓起眼睛盯到想吃却又顾及颜面不敢动筷 ， 你他妈的这一筷子把老子的里子面子都整没了！此次竞聘大会剩那最后一个局办主任一职岂非就和鼓眼肉一般无二？（“牦牛”《鼓眼肉》[小小說] ， 2012.7.27）
“鼓眼肉”還有兩個意思 。 第一 ， 強行、獨吞：你未必敢吃“鼓眼肉”！？“鼓”與“估”同 。
第二 ， 不易吃下去的肉 。 諭指敢啃硬骨頭：這是一塊鼓眼肉 ， 老子偏要梡（kún ， 整體）吞下去 。
這個“鼓、?”應該跟如下詞一係：
（?夰）：《说文·目部》：“举目惊（?夰）然也 。 ”九遇切/苦矿切/畎迥切 。
矌：《集韵·铎韵》：“目张皃 。 ”苦谤切/光镬切 。
?：《集韵·荡韵》：“目大皃 。 ”户广切 。
?：《玉篇·木部》：“直视也 。 ”五刭切/丘耕切 。
（目亘）：《玉篇目部》：“目起也 。 ”古邓切 。
矔：《方言》卷六：“梁益之间瞋目曰矔 。 ”《广韵·换韵》：“张目 。 ”古玩切 。
盰：《说文·目部》：“张目也 。 ”《古今韵会举要》引作“目张” 。 古旱切 。

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