苏轼《书吴道子画后》是赞扬唐代著名画家吴道子的画的 。吴道子 , 名道玄 , 字道子 , 善画佛像及山水 。苏轼对吴道子的画 , 赞誉备至 , 成语连连 。
“以灯取影” , 谓吴道子画人物就像灯映人影一样 , 形象逼真 。
“逆来顺往”“旁见侧出” , 都是表现作画笔势灵活自如、左右逢源 。与现行成语“逆来顺受”“旁敲侧击”是不同的 。(“逆来顺受” , 表示对遇到的不平和无理采取忍让的态度 。“旁敲侧击” , 比喻说话或写文章 , 不是正面直说 , 而从侧面曲折表达 。)
“不差毫末” , 形容笔法准确 , 恰到好处 , 也可说“不差毫厘”
“游刃余地” , 一般说“游刃有余” , 典出《庄子·养生主》,在此以“庖丁解牛”刀法娴熟 , 绰绰有余 , 比喻作画运笔技艺熟练自如 。
“运斤成风” , 出自《庄子·徐无鬼》 , 说的是 , 楚国郢都 , 有个工匠 , 技术高超 , 能用斧子(古称“斤”)砍掉人鼻尖上的一点粉污 , 而不会伤着鼻子 , 叫“运斤成风” , 也叫“匠石运斤” , 或“郢匠运斧” , 也是比喻书画笔法娴熟精到 。
以上成语 , 都是赞誉吴道子画艺高超 , 故称其为“古今一人” , 无人能比 。
然而 , 苏轼又在《宝绘堂记》中 , 以自幼酷爱书画之体验 , 领悟出书画皆身外之物 , “譬之云烟之过眼 , 百鸟之感耳” , 不可过于迷恋的道理 。“过眼云烟” , 比喻容易消逝的事物 , 成为流行成语 。如曹雪芹《红楼梦》中有云:“论起荣华富贵 , 原不过是过眼云烟 。”
苏轼《张君宝墨堂记》中 , 援引蜀地俗谚:“学书者 , 纸费(损害);学医者 , 人费 。”并自云:“此言虽小 , 可以喻大 。”以学书法和学医相比 , 说明同样的道理:不学无术 , 不能致用 , 同样害人 。或喻指当政者没有真才实学 , 同样害人误事 。
《东坡志林·书摩诘蓝田烟雨图》又称“味(体会、深究)摩诘(唐朝诗人王维 , 字摩诘)之诗 , 诗中有画;观摩诘之画 , 画中有诗 。”这“诗中有画”、“画中有诗” , 就是人们常说的诗情画意 。
苏轼的《日喻》 , 整篇都是以“眇者(盲人)”不识日 , 而以闻钟、扣盘、扪烛以为日 , 比喻事理之难明 , 必须善于学习 。这就概括出“闻钟为日”“扣盘扪烛”等成语 , 比喻认识事物不能单凭主观臆测 , 而要深入实际 。
《东坡志林·三老语》记载三位老者谈论年龄寿限的故事 。
一人曰:“吾年不可记 , 但忆少年时与盘古有旧(交情) 。”意为与盘古同龄 。
一人曰:“海水变桑田时 , 吾辄一筹(计数工具) , 尔来吾筹已满三间屋 。”“沧海桑田” , 极言世事变化之大 , 经历之长 。“筹”满屋 , 极言寿命之长 。合起来 , “海屋添筹”就成了祝寿之词 。
一人曰:“吾所食蟠桃 , 弃其核于昆仑山下 , 今已与昆仑山齐矣 。”这就是“蟠桃献寿”的故事 。据《汉武帝内传》载:西王母把四颗蟠桃(也称仙桃)赠给汉武帝 , 说此桃三千年开花结果一次 。吃了蟠桃 , 就能长命百岁 , 万寿无疆 。“与昆仑山齐” , 也有“寿比南山” 的意思 。都是祝寿之词 。
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