当地流传着有一种说法——官浦垟村生活着一群世代以种植香菇为生的菇民群体，他们在生产过程中发现香枫树是种菇上好的材料，于是，菇民们一边利用香枫树资源一边保护枫树，这些香枫树得以完好的留存 。这一说法貌似很有道理，仔细一想，庆元、龙泉、景宁三地农民以种菇为生的村落比比皆是，但少有村落保留着如此规模的香枫树林 。那么，到底是什么缘由使得一代代先民接力赛跑一般精心地呵护着这些古树呢？
我登上村落正前方的屏山，从高处俯瞰官浦垟，眼前的村落整体遵循枕山、环水、面屏的要求，左辅右弼，群山以环抱的姿态将村落揽在怀里 。官浦垟溪从村中蜿蜒而下，与大赛溪在水口处汇合，拧成一股水势稍大的溪流 。水口是村落水流的出口，古人视水为财源，故而水口成为村落中重要的风水宝地，必定花心思大力营造水口 。由于官浦垟水口比较宽阔，先人在此建起了一座平水大王庙，庙的左前方横跨着一座建于清乾隆年间石拱桥 。庙、桥、古道、堰坝等古建筑以及两岸的古树关锁住了水口 。长满枫林的山岗就是村落的水口山，红彤彤地铺陈在碧绿的山峦中，显得非常出挑，仿佛官浦垟的红色胎记 。这应该是一处相当理想的传统村落布局，可我隐隐觉得有些问题 。此时正是下午14时，如果我站的屏山是正南方，太阳应该挂在我左侧上空，可是太阳明晃晃地挂在我右侧上空，掏出指南针一看，针头直直地指向正南，原来官浦垟村的座向是坐南朝北 。村落最佳的座向应该是坐北朝南，官浦垟村为什么要反其道而行之呢？
在地理上、风水上完美无缺的地方很少，并非所有的村落都能够挑选到好的坐向 。官浦垟村的先民并没有教条地恪守风水法则，而是灵活地依照地形地势地貌选址建村，在有限空间里寻找到最契合自己生存的位置 。综合考虑到地形、水流、日照等方面因素，他们调整村落座向，大刀阔斧地改造村落，力所能及地解决地理缺陷，并将缺陷带来的危害降到最低 。
在坐北朝南的村落中，风水学中的青龙位处于东方，在其他朝向的村落中，青龙位处于村落朝向的左侧，青龙五行属木，在这一区域种植生长旺盛的树木，代表着生生不息和欣欣向荣 。龙泉先人喜欢在青龙位上种植香樟树，代表着香火旺盛，寓意着家族兴旺发达 。官浦垟村的海拔超过了六百米，不适合香樟树生长，更加适合种生长力旺盛的香枫树 。香樟树和香枫树有一个共同的特点，树木结籽，树名中都含有一个“香”字，寓意着香火旺盛、子孙万代，“枫”与“丰”谐音，寓意着五谷丰登、人寿年丰，因而备受先民的喜爱和追捧 。如果仅仅是一个寓意，只需要种植少量的香枫树即可，为何要兴师动众地广植五十多个树种呢？其中必有玄机 。
当地村民刘金梅坐在自家院子里捡菜，我与她聊起村落的历史，她操着拗口的本地方言回答我，说村里人姓杨的比较多，听祖辈讲，杨姓先人迁到这里已经有六百多年历史了 。我询问她周边山名，她站起身来，指着门前一座椭圆形的山峦说这是屏山 。她又说西面长满枫树的山叫门帘山 。一座低缓的山岗处于水口，按照惯例，会叫水口山或者以象形动物神兽命名狮山、象山、龟山、蛇山等，为什么会取门帘山这样文雅到令人费思到地名？刘金梅笑着直摇头 。
张小平面对我的疑问时也一脸纳闷 。他告诉我，村落周边都是山，东有旁园山、西有佛门尖、南有倒岩山、北有屏山，没有人去考究过山名的来历 。种满香枫树的小山岗从佛门尖伸展而来，因为葬着许多先人的墓地，所以叫墓林山，后来演绎成武林山 。一座山居然有多个名字，哪一个更加贴切呢？我臆想，可能是哪个满腹诗书的读书人觉得墓林不够诗意，武林名不符实，便轻巧地改成形象的门帘 。因为在村落西北方向坐落着一个巨大的峡谷，也为封闭的村落留下了一道豁口，如果说水口是村落的大门，那么门帘山上那一排排高高低低的大树倒真像是倒垂的门帘 。这样看来，西北方的大峡谷漏风，这些树最重要的功能就是为了阻挡冬天刮来的西北寒风!

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