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后唐末帝李从珂在清泰元年(公元934年),封城隍为王，是朝廷正式封城隍的活动 。到了明朝，明太祖朱元璋对城隍大感兴趣 。他当上皇帝不久，就命人为都城南京城隍修造辉煌的庙字 。在洪武二年(公元1369年)，朱元璋认为城隍未得到应有的显贵地位，有意改封他，便命礼部陈述城隍的情况 。礼部奏称城隍神的祭祀，不知何时开始 。宋以来，城隍之祀遍天下，或赐庙额、或颁封爵、或牵强附会，各指一人以为神之姓名等情况，十分混乱 。“各指一人以为神之姓名”的例子确实不少，而且也很奇怪 。比如，北京的城隍神，经元朝文宗皇帝加封的是“护国保宁王”，夫人为“护国保宁王妃”，明朝时将战功赫赫的大将徐达封为北京城隍，但也有人认为北京城隍神是南京文丞相(天祥) 。宋时，许多地方又把范参政(仲淹)，当作本地的城隍神 。

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【徐高平 高平风水胡宗伟】


朱元璋听了礼部的奏闻，发现前人对城隍的说法和祭法，不够严肃与隆重，官秩地位也有问题 。于是他根据明朝的地方官吏制度，重新饮定“ 城隍神的封号爵级”，颁布天下:敕封京师城隍为帝，开封、临濠、东和、平滁为王;府城隍封号“监察司民城隍威灵公”，官秩二品;州城隍为“监察司民城隍灵佑侯”，官秩三品；县城隍为“监察司民城隍显佑伯”，官秩四品 。规定各级城隍的冠带礼服有一定的差别 。并为城隍组织一套机构，每个城隍都率有“凶神恶煞的判官，和手执刑仗、镣铐的衙役 。”各处城隍庙宇变得阴森恐怖，像官府衙门一样 。道教乘势积极参与，又为之制定了一套“理论”，声称“城隍老爷”有权拘捕活人到阴间，所有死人的“阴魂”也都首先要到城隍庙去受审 。就这样，“城隍爷” 成了约束官吏和百姓日常行为的一尊地方神 。此外，还规定每当新官上任，必须斋戒沐浴祭祀过城隍神后，方得入衙理事，俗称“告城隍” 。每月初一、十五(农历)规定府、州、县衙或亲临或派人，并都要身着“赤服祭拜城隍” 。如此一来，各级官吏对城隍多了几分敬畏 。
按理说城隍是保护城市的，都应建在城里，但奇怪的是，城隍庙不尽出现在城里，乡村也有城隍庙 。远处不说，高平相邻的泽州和长治县就有 。泽州高都镇东黄石有一座颇具规模的城隍庙 。东黄石村非都非府，能够被明成祖朱棣特敕封设立“都城隍庙”，原由是为了祭奠明代初期曾任工部右侍郎、北平布政使等职的张昺(binq音炳) 。

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据史料记载，洪武三十一年，明太祖朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆即建文帝继位，为了控制诸藩王的势力进行削藩，当年十一月，派张昺出任北平布政使 。谢贵、张信掌北平都指挥使，受密旨，监视燕藩皇叔朱棣 。建文元年六月，张昺等人部署在城七卫及屯田军士，列九门驻守，将处置燕王，因都指挥使张信及库吏李友直向燕王告密，事败，反被燕王所处囚 。燕王劝其降，昺曰：“宁可断头死，莫作易主臣 。”仗节不屈，以身殉职 。到明成祖朱棣继位后，感张昺之忠，为祭奠他的忠诚便特别封其为都城隍，在其泽州老家立庙纪念 。

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另一处乡间城隍庙是长治县西火镇的天下都城隍庙 。相传，西汉末年，王莽篡位，带兵四处追杀刘秀 。一天，刘秀逃到这里已是口干舌燥、筋疲力尽 。眼看王莽追兵将至，刘秀无处可逃，只好躲进这里的山神庙，由于山神庙长期无人进入，挂满了很多蛛网，刘秀的进入把蛛网戳了个大洞 。刘秀回头一看，便后怕起来：如果王莽追到这里，看到这个窟隆，一定会来庙里搜查，到那时，哪里还有我的活命！想到这里，刘秀便跪倒在神台前祈祷：“山神爷显灵，若救我性命，他日登上皇位，必封你为天下都城隍，让天下所有府、县的城隍都归你管 。”话音刚落，就见蛛网已弥合如初 。王莽追至，见蛛网密布，料刘秀必未进入，便向别处追去 。刘秀由此躲过一劫 。几年后，刘秀做了皇帝，便封此地山神为“天下都城隍”，统管天下城隍，天紫岭也就成了城隍岭 。刘秀还拨重金扩修庙宇，重塑神像，亲书匾额，勒令奉祀 。并规定每年农历五月十一日为都城隍神圣诞之日 。两千年来名扬周边四省，朝拜者络绎不绝，庙内香火不断，紫气缭绕 。至今，那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还清晰可见 。

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