也有的看到龙的形象峥嵘 ， 就把龙看成凶神恶煞 ， 同样也是大谬不然的 。 因为 ， 龙的职责绝对不是要伤害人的 ， 而是为人民服务的 。 它们按照上天玉帝的旨意 ， 按照尘世百姓的要求行云播雨 ， 降甘霖雨露于人世间 ， 使人间风调雨顺 ， 庄稼丰收 ， 百姓有吃有穿 ， 这样的龙人们感谢还来不及呢！龙们那种有点峥嵘的面貌 ， 是要保持在行云播雨时那种权威和气势 ， 使那些风伯 ， 雷神 ， 电母能够服从自己的指挥 ， 把甘霖和雨露及时的洒向人间 。 如此勤劳勇敢的龙 ， 应当是人民的功臣 ， 应当受到人民的衷心爱戴 。 应此 ， 龙王在中国的几千年里 ， 得到全国各处居民点的筑庙祭祀和顶礼膜拜 。
当然 ， 在中国的神话传说中 ， 也有少数的“恶龙”和“孽龙” ， 这是一些祸害百姓的坏龙 ， 它们往往被上帝或者神仙捆绑起来 ， 或者被杀掉 。 但是孽龙根本不能代表为民间带来甘霖和幸福的整个龙族 。

古汉字体现了汉族先民对于自己所处社会和自然的世界观、人生观和价值观 ， 也体现出古代先民在当时社会生产力条件下对自然界的看法 。 这在中华龙文化、龙文字上也是如此 。
为什么中国文化需要龙文化？是因为在全世界里 ， 自古以来的五六千年里 ， 中国就是一个以农业为主的国家 ， 而农业的国家对于水利以及农业用水的重视可以是摆在第一位的 。 靠老天下雨 ， 靠天吃饭 ， 这在古代生产力条件下是一种完全自然而又无可奈何的想法 。 这就形成对于人们心目中能够行云播雨的天神龙的希望与依赖 。 在当时 ， 强大的无可逾越的自然力使古代先民臣服于巨大自然力的面前 。 对自然力的依赖和敬畏使他们制造出龙这样的神奇动物 。 龙行云拨雨 ， 龙主宰天气 ， 龙成为农业的主宰和救世主 ， 这是古代人们对于天气 ， 对于雨、雪、冰、霜规律性的一种模糊的看法 。 我们不必严厉的去责问古代先民这些想法的近于虚妄 ， 但却可以从神龙的文字和文化中 ， 看到自然力对于农业的巨大影响 。
关于龙 ， 从古到今都有各种各样的传说 。 从下面一些文字中就可以比较深刻的领悟到 ， 龙与中国农业和自然的紧密联系了 。
汉字中关于龙和鳄鱼的字 ， 或者关于与龙部首（龍（龙））和鳄鱼部首（噩、咢、亞）相关的字都各有六七十个 ， 可谓泾渭分明 。 也就是说 ， 龙是龙 ， 鳄鱼是鳄鱼；龍和鳄鱼是天地之别、风马牛不相吸的两种动物 。 把鳄鱼硬是要说成是龙 ， 是种主观臆断 ， 在下述汉字里是立辨真伪的 。 这里 ， 我就逐字解释关于与鳄鱼和龙相关的有关字 。


（一） 汉字中鳄鱼的多种表现形态及其部首组字系列


1 惡è字
惡（恶）：亞（亚）＋心 。 惡字的上半部分是“亞”字 ， “亞”字是鳄鱼头部的象形字 。 “亚”字的中间部分是鳄鱼张开的大嘴巴 ， 在嘴巴的左右两点 ， 是鳄鱼眼睛 ， 此外部分则是鳄鱼头部上下沿的样子 。
“鱷”（鳄）：鱼＋噩 。 “噩”字是鳄鱼的头部嘴巴凶恶的理性字 ， 也是代表鳄鱼 。 鳄鱼是哺乳类动物 。 鳄鱼之所以被称为“鱼” ， 是因为鳄鱼基本生活在水域中 ， 能够像鱼一样在水中生存和活动 。
鳄鱼是热带和亚热带水域的大型厚皮长体的水栖爬行动物 ， 古时在中国南方的广大区域内均有广泛分布 ， 如扬子鳄 。
鳄鱼 ， 身躯庞大 ， 大的体长达三米到六米 ， 身有灰褐色的硬皮 ， 性凶恶 ， 捕食鱼、蛙等 ， 有的也吃人、畜 。 鳄鱼是最为嗜食的动物 ， 什么动物 ， 只要靠近它 ， 它都要吃 ， 而且 ， 吃起来十分残忍 。 鳄鱼外观凶恶 ， 给人很坏的印象 。 鳄鱼身躯强壮有力 ， 生存能力很强 ， 一般野兽是无法奈何鳄鱼的 。 鳄鱼是自然环境中的“霸主” 。

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