但是 ， 在进行贴近口语的创作中 ， 官家不作要求 ， 诗人自由发挥 。写诗 ， 尤其是古体诗 ， 诗人一般喜欢用自己的方音押韵 。另外 ， 宋代文人写词 ， 一般也喜欢用方音押韵 。可能是因为用方音更好发挥 ， 毕竟读书音和自己的方言差距比较远 ， 写诗这种对音韵要求更高的问题 ， 还是方言更方便 。
苏东坡说的方言是古蜀语 ， 这是一种和现代西南官话完全没有传承关系的古方言 ， 从司马错入川开始 ， 这种方言一直到明朝中期消亡 。
古蜀语的谱系问题也是非常麻烦的事情 ， 全中国所有方言中没有古蜀语的后裔方言 。目前已有的研究表明 ， 和古蜀语关系特别密切的方言有两支 ， 一支是古西北方音 ， 也就是和今天的晋语有一些关系 ， 因为最早进入四川的汉人基本上都是秦人 。另外有学者通过对宋代四川文人押韵进行穷尽式的分析 ， 发现古蜀语和闽语特别接近 ， 甚至有些古怪的押韵方式只可能出现在两种方言中 ， 限于篇幅 ， 这里就不说了 。后面的分析 ， 很多时候都要建立在闽语白读层次的基础上进行分析 ， 适当结合古西北方音 。
“念奴娇”要求押仄声韵 ， 且一韵到底 。物、壁、雪、杰、发（發）、灭、发（髮）、月这八个韵脚 ， 其中物字为臻摄 ， 物部字；雪、杰、灭为山摄薛部字；壁为梗摄锡部字；发（發）、发（髮）、月为臻摄月部字 。其中发（發）和发（髮）两字可能在古蜀语声纽不同 ， 但是韵部应该是一样的 ， 所以后面就都用简体字发代替 。
中古汉语入声 ， 切韵音系 ， 即是通语 ， 入声尾为-t、-k和-p ， 同粤语 。从宋代诗词的考察中 ， 已经有结论古蜀语中三个入声尾相混 。推测应该是类似吴语 ， 收-? 。
考察闽语 ， 除了物字 ， 其余六字在闽语 ， 尤其是闽南的白读层为壁biak、雪suat、杰giat、发huat、灭miat、月nguat 。
这些字在唐五代敦煌写卷和宋代《番汉合时掌中珠》中也有印证 ， 我把考察的几种方言做成表 ， 一并下列：
所以 ， 可以推断 ， 这首词韵脚的韵部是a? 。
整首词最麻烦的地方 ， 是讨论“物”字的主元音同样是a 。闽语和晋语均无此读法 ， 粤语倒是保留有mat的读音 。那么古蜀语有没有呢？我个人推测是有的 ， 因为其他川籍文人也有物字的类似押法 。
岸容山意 ， 随春好 ， 人在春风独立 。立尽闲云来又去 ， 目断一天红日 。岂不怀归 ， 於焉信宿 ， 此意无人识 。只看鬓发 ， 丝丝都为人白 。风露正满人间 ， 齁齁睡息 ， 浑不知南北 。要上南山披荟蔚 ， 谁是同心相觅 。天运无穷 ， 事机难料 ， 只有储才急 。愿公寿考 ， 养成元祐人物 。
综上 ， 《念奴娇·赤壁怀古》韵脚全押a? 。
“念奴娇”有好几种格式 ， 苏轼的《赤壁怀古》是其中一种变格 ， 它的平仄、押韵如下：
仄平平仄 ， 仄平仄、平仄平平平仄（入声韵） 。
大江东去 ， 浪淘尽 ， 千古风流人物 。
仄仄平平 ， 平仄仄、平仄平平仄仄（入声韵） 。
故垒西边 ， 人道是：三国周郎赤壁 。

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