之所以说街坊辈是相对固定的，是因为几代人传下来的辈分，一般情况下是不可更改的 。但是，如果遇到两家又结了亲，双方近支亲属就立马按照结亲后的辈分重新论辈 。
比如我一个堂叔娶了同村一个异姓姑娘为妻，原先我管这姑叫姐，叫她父亲大伯，那么她嫁给我堂叔后，我就得管她叫婶，她父亲我得改称“姥爷”了 。
三，亲戚辈
顾名思义，不同宗族的两家结为姻亲，就形成了亲戚辈 。
由于古代兄弟姐妹众多，长姊有时比幼弟年龄大得多的现象时有发生，有时长姊生的孩子会比自己的幼弟还大，但她的孩子也必须管幼弟叫舅舅，这是毋庸置疑的 。
相比之下，亲戚辈往往比较脆弱，一般情况下三代而终 。三代往后，就几乎没有走动的亲戚了 。
如果自己的辈分特别高，有什么体验，会不会觉得尴尬呢？
我个人就有深刻体会 。
我在我们村辈分就比较高，而且我们村在方圆几十里是个人口比较多的大村子，几千口人 。同时，我们村里的人比较传统，比较重视辈分 。
上初中时，和我关注最好的同学名叫福祥，和我不同姓 。我第一次到他家去时，他父亲张口就叫了我一声“二爷爷”，一下子把我叫懵了 。见我满脸通红，福祥的父亲连忙问道：
“你不是某某祖爷爷家的二爷爷吗，我就得管你叫爷爷哩！”
我慌乱地点了点头，快速逃进福祥的房间 。从此以后，他父亲只要见了我，就要口齿清晰地叫声“二爷爷”，让我总是躲着他走 。就连福祥的母亲，见了我也是“二爷爷、二爷爷”地叫，听了特别觉得别扭 。
这种街坊辈，都被几代人叫了多年了，咱也改不了啊！但是福祥这么多年，从来就没按辈分叫过我，只是叫我的名字 。
福祥的称呼，也许就是社会发展的一种趋势吧？比如鲁迅先生《故乡》里的闰土，小时侯管鲁迅叫“迅哥儿”，可长大后自己有了孩子，再见鲁迅时却改称“老爷”了 。
两年前，本村的一个老师不幸去世，他是我的小学老师，也是村小学的校长，比我大三十多岁 。但是按街坊辈，他应该管我叫“叔” 。得知老师去世的消息后，我领着弟弟前去吊孝，按照礼节，在先师灵前行跪拜礼，叩了三个头 。这下，把执事人员紧张得不得了，赶忙上前搀扶，老师的儿子等亲属也赶忙回叩首礼，连说“不敢当” 。
这场面，让我更体会了辈分高的尴尬了 。
后记
我个人觉得，无论是宗族辈、街坊辈还是亲戚辈，都是几千年来沿袭下来的一种文化传统，属于社会文明的一种标志，也是由野蛮社会过渡到文明社会的必然产物，值得、也必须传承下去 。
如果一个社会或一个家族乱了辈分，将会有失伦理，败坏纲常，会引发许多社会矛盾和不良风气 。那个写下了“锄禾日当午，汗滴禾下土”的李绅，在未发迹之时，经常到同是李姓的李元将家中做客，那时候为了巴结李元将，见着李元将就叫叔叔 。可后来发迹之后，李绅趾高气扬，见了李元将爱理不理，李元将发觉后，自己改了称呼，到李绅面前主动降低辈分，自称弟弟 。可李绅仍旧不乐意，无奈之下，李元将自称侄子，最后没有办法，只好见了李绅叫爷爷，他才乐意 。
李绅对李元将，从侄子到爷爷的辈分变化，就是权势压倒宗族的缩影，彰显社会风气的媚权、惧强，是一种极其丑陋的恶习 。
所以，我个人觉得，辈分是社会文明的一种标志，任何时候也不可乱，这既是对祖宗的敬畏，也是对自己的一种认可 。无论社会如何发展，文明程度如何提高，都要知道“我是谁，我从哪里来”！

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