这时，金兀术写信给秦桧：
汝朝夕以和来请，而究竟岳飞正在图河北 。看来飞在，和决不成 。杀飞，和乃可必 。
此时秦桧也认为岳飞不死，和议不成，己必及祸，于是和张俊谋，必欲杀岳飞 。此后诬告岳飞意图谋反，说岳飞部下张宪曾得岳云手札，让其阴谋占据襄阳，还飞兵权 。当时韩世忠闻之，追问秦桧岳飞罪名，秦桧说了千古闻名的“莫须有”罪名：
岳云与张宪书，虽不明白，道其事莫须有？
绍兴十二年（1142年）一月，岳飞和岳云父子冤狱惨死 。金国“酋辈闻之，设酒相庆，见中原永为我有矣 。”
诸君，诸君，秦桧此举，可是贯彻宋高宗之意？
绍兴二十五年（1155年）十月二十二日，秦桧病死，“桧居相位十九年，劫制君父，倡和误国，忠良尽诛 。”
纵观秦桧一生所为，绝对不是贯彻皇帝意志，更不是什么忠于宋朝之臣，今人经常提出再议秦桧奸臣一事，不知为何？六甲番人百思不得其解，难道今人已沦落到是非不分之地步？
六甲番人以为，张居正评论秦桧最得吾心：
桧主和议，不欲恢中原 。令高宗牵手制足，惟其指使 。忠良将相，被其屠戮，病不成狱，实天意不能容之也 。
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秦桧在皇帝赵构的授意下杀害了岳飞父子，尽管是贯彻君主的意志，但是秦桧还是奸臣一名 。忠君，如何理解这个“忠”字，是正确理解秦桧是奸臣的关键！忠，并不是愚忠，也不是凡事都听君主的话就是忠 。为国家计，为天下计，君主有错时要及时规劝，甚至以死规劝，方才算是忠臣 。凡事不论对错，不辩事非，只顺着君主的意思去做，就是奴才，就是大奸！秦桧就是这种大奸似忠的典型代表！
一、忠字的含义
二，真正的忠臣
《忠经》提出君王要“上事于天，下事于地，中事于宗庙，以临于人 。《诗》云：‘昭事上帝，聿怀多福 。’”意思是：君王要以他的德行去事奉天地、宗庙，并将其德行展现在举国百姓面前，如诗经上所说“敬事上帝，无私爱民，就能获得上帝所赐的无量福份” 。
就为臣之道而言：“君子去其私，正其色，不害理以伤物，不惮势以举任 。惟善是与，惟恶是除……忠臣之事君也，莫先于谏 。”“忠谏”是让君王做符合公理的事，并且还要避免君王胡作非为，要直言以使其改过迁善，希望其德行更完美 。因此忠臣的职守是要替大众维护正理，不仅是对于君王的忠，更重要的是对于天下众生的忠，他既不愧对自己的国家，也不愧对自己的君王，这才是大公无私的忠 。忠臣重要的责任就是规谏君王的过失，当君王有任何不对的事时，忠臣是不能不力争到底的，故云“从道不从君” 。
汉代的司马迁就是忠臣的代表，他明白李陵投降匈奴是不得已而为之的事，故敢于向汉武帝进谏 。最终司马迁被处以宫刑，也没有改变自已的意志！唐代的魏征也是忠臣的代表，多次劝谏唐太宗，虽然违背了李世民的个人意志，但是却符合天下百姓的利益，最终也给李世民带来了从谏如流的明君称号 。反观秦桧的所作所为，就是顺着宋高宗的意思走下去，杀了岳飞！最终呢，秦桧成了大奸臣，宋高宗也成了昏君，至少天下百姓对秦桧和宋高宗都不满意！
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历史告诉我们秦桧是奸臣、投降派 。而赵构是昏君，害怕岳飞迎回二帝，失去他的皇位 。但是大家所不知道的是：

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