因唐朝尊崇道教 ， 道家法器金镜成为千秋节君臣互赠的主要礼物 ， 其原初寓意本是君臣互相提醒牢记民为本、社稷为重 ， 即“遇象见清心”“留意感人深” 。但随着奢靡之风渐长 ， 金镜愈发奢华 ， 成为奸佞献媚邀宠的进身之阶 。开元二十四年（公元736年）千秋节 ， “群臣皆献宝镜” ， 只有贤相张九龄“以镜自照见形容 ， 以人自照见吉凶” ， 撰写五卷《千秋金镜录》 ， “述前世兴废之源” ， 意在劝谏玄宗永葆清心 ， “前事之不远 ， 后事之元龟” 。玄宗虽“赐书褒美” ， 却不改其咎 。三个月后 ， 玄宗将张九龄罢相 ， 擢升李林甫为首辅宰相 ， 后人“以为开元二十四年罢张九龄相 ， 专任李林甫 ， 此理乱之所分也” 。
献礼之后 ， 宴会开始 ， “御楼设九部之乐 ， 百官袴褶陪位” ， 歌舞翩跹 ， 百戏盛陈 ， 蔚为壮观 。有雅乐杂技 ， “太常卿引雅乐 ， 每部数十人 ， 间以胡夷之技”；有动物马戏 ， “内闲厩使引戏马 ， 五坊使引象、犀 ， 入场拜舞”；更有乐舞助兴 ， “宫人数百衣锦绣衣 ， 出帷中 ， 击雷鼓 ， 奏小破阵乐 ， 岁以为常” 。其中马戏舞马是最受欢迎的节目 ， 玄宗“尝以马百匹 ， 盛饰分左右 ， 施三重榻 ， 舞倾杯数十曲 ， 壮士举榻 ， 马不动” 。
如玄宗手诏所言 ， 农历八月 ， 秋高气爽 ， “胜地良游 ， 清秋高兴 ， 百谷方熟 ， 万实已成” ， 民间每年都要在此时举行祭祀土地神的秋社 。因千秋节与秋社日期接近 ， 张说在节日设计中就“移社就千秋节” ， 把秋社习俗改为千秋节节俗 。是日 ， “士庶以丝结承露囊 ， 更相遗问” ， 士人互赠类似荷包的承露囊 。村社乡邻“作寿酒宴乐 ， 名为赛白帝 ， 报田神” ， 欢娱尽日 。
因有玄宗“尽其欢宴”的指示 ， 无论是庙堂还是民间 ， 千秋节宴会都“颇成靡费” ， 铺张浪费之风渐兴 ， 以致《新唐书》斥为“君臣共为荒乐” ， 将盛世开元酿成安史之乱的苦酒一杯 。天宝七载（公元748年） ， 玄宗将千秋节改为天长节 ， 取地久天长之意 ， 却无法阻止“巨盗起 ， 陷两京” 。此后天下用兵不息 ， 千秋节“独其余声遗曲传人间 ， 闻者为之悲凉感动” ， 成为人们追忆盛世繁华的精神寄托 。杜甫《千秋节有感》诗云 ， “自罢千秋节 ， 频伤八月来 。先朝常宴会 ， 壮观已尘埃” 。思古伤今的杜甫 ， 只能徒望“桂江流向北 ， 满眼送波涛” 。杜牧《过勤政楼》亦言 ， “千秋令节名空在 ， 承露丝囊世已无 。唯有紫苔偏得意 ， 年年因雨上金铺” 。
玄宗之后 ， 将皇帝生日作为国家法定节日 ， 正式成为朝廷法令 。唐肃宗“地平节”、唐文宗“庆成节”、唐宣宗“寿昌节”、宋太祖“长春节”、宋仁宗“乾元节”、宋徽宗“天宁节” ， 以及元明皇帝“圣诞节”“天寿节”、清朝皇帝“万寿节” ， 等等 ， 都是这种传统的延续 。

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