然而根据前文“臣勖”一语，可知此文本来是写给当时皇上的，郑书说有些本子文前还有所谓“结衔五行”，在“附录二”一节录有张金吾《爱日精庐藏书志》：“《穆天子传》旧钞前有荀杨序，首有结衔五行云…… 。”而王书前则在书首保留了这一内容，即参与整理抄写的五名官员的署名，更足证这篇文章是写给皇上的报告 。因为整理竹书也是当时皇上即晋武帝司马炎的命令，故而他关心整理进度，欲先睹为快，不料战事突起，就搁置下来了 。战事平定之后，荀勗就递交了这个报告 。
另外，“写上”这种用法，恐怕出现时间较晚，不是西晋当时的语法 。“请事平”疑其文义不通，“事平”岂是能预知而请的？谁能事先预知战事要持续多久？即便要“请事平”，也应是在“事平”之前，但是此文明明是“事平”之后写的，显然没有请的必要了 。所以，本书采取以上断句方式 。
卷一 古 文
〈原 文〉□饮天子蠲山之上 。
【今 译】□请天子在蠲山上饮酒 。
﹝说 明﹞
每卷首书“古文”二字是原书就有的，是提醒读者本书内容是根据古墓出土的古文内容整理而成，故而有些字形无法辨认以及多有脱漏等遗憾，都是不足为奇的 。
通读全文，可知出发点和回归点都是今河南洛阳瀍河西岸一带，而非历来认为的陕西西安镐京才是宗周 。本书认为这是战国人的说法 。关于这个问题详见第一部分第四卷译文末尾 。
这里显然是脱落了一些前文的，比如从洛阳出发，在哪里渡过了黄河，常识告诉我们大概是经过了孟津、济源、晋城这些地方，才到了这里的蠲山 。根据全文体例，缺处前文还应该有干支纪日 。
蠲山，郑书认为是沁水所出之泫山，在今山西高平，正确 。
〈原 文〉戊寅，天子北征，乃绝漳水 。
【今 译】戊寅日，天子向北行进，就越过了漳河 。
﹝说 明﹞这一段漳河的具体地点当在今山西潞城、黎城一带 。
〈原 文〉庚辰，至于□，□觞天子于盘石之上，天子乃奏广乐 。载立不舍，至于钘山之下 。
【今 译】：
（两天之后）庚辰日，到了□，（后一个“□”是译者加的，因为此处不止缺一字）□请天子在平定大磐石上饮酒，天子就让演奏“广乐”（来助兴） 。（天子一直）站在车上不停下休息，一路跑到陉山下 。
平定磐石故关
﹝说 明﹞
磐石，具体地点即山西平定冠山 。钘山即河北井陉陉山 。描写形象生动，周穆王率性豪迈的性格跃然纸上 。喝酒高兴了，站在奔驰的马车上，一路高歌都有可能，就是不坐下 。
〈原 文〉癸未，雨雪，天子猎于钘山之西阿 。于是得绝钘山之隊，北循虖沱之阳 。
【今 译】
（三天后）癸未日，下起雪来，天子在陉山西坳一带打猎 。在这里得以穿过井陉山间隊道，向北沿着滹沱河北岸上溯前进 。
井陉关一带
﹝说 明﹞
钘山是今天河北井陉陉山 。可见穆王是穿过井陉到河北平山、西柏坡一带，从南往北沿着滹沱河谷绕过五台山西麓行进的 。滹沱河北岸最终应该到达今天山西阳明堡、代县一带 。当时这里是继续北征犬戎的必经之路 。隊，郑书以为是隧，即山谷道路 。
〈原 文〉乙酉，天子北升于□ 。天子北征于犬戎 。犬戎胡觞天子于当水之阳 。天子乃乐，□赐七萃之士战 。
【今 译】
（两天之后）乙酉日，天子往北登上了（髭山陡坡） 。天子往北向犬戎之地进发 。犬戎胡在当水北岸宴请天子 。天子就高兴起来了，□设立赏赐让卫队士兵搏斗嬉闹取乐 。

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