蛰伏、破土、解脱 。用一生换来短暂的高歌 。它的歌唱，也许是无意义的，但它来过，就已足够 。
垂緌饮清露，流响出疏桐 。
居高声自远，非是藉秋风 。
——【唐】虞世南《蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声 。
五更疏欲断，一树碧无情 。
薄宦梗犹泛，故园芜已平 。
烦君最相警，我亦举家清 。
——【唐】李商隐《蝉》
高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君 。
何时各得身无事，每到闻时似不闻 。
—— 唐·雍陶《蝉》
《庄子·秋水》有云：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，蝉不过一秋，人不过一世 。一秋虽短，可尽鸣其声；一世虽长，但难留吾名 。
可见生命的意义在于价值，碌碌无为，蹉跎尘世者，终沦庸人也！
蝉中，有禅
蝉的一生，大多时间在泥土中度过，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头、远离浮尘，只以树汁露水为食，怀着满腔的热情歌尽生命悲欢，正可谓出淤泥而不染，虽活在尘世中，却不近世俗 。
古人认为蝉居住枝头，食干净的露水，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征 。因此，蝉往往被赋予隐士般孤傲、脱俗的高风逸韵 。
蝉，古诗词曲中常见的意象 。因其叫声凄惨，可用来表现凄楚哀婉之情 。
一声清溽暑，几处促流身 。
志士心偏苦，初闻独泫然 。
——【唐】雍裕之《早蝉》
早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋 。
也任一声催我老，堪听两耳畏吟休 。
得非下第无高韵，须是青山隐白头 。
——【唐】贾岛《早蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深 。
不堪玄鬓影，来对白头吟 。
露重飞难进，风多响易沉 。
无人信高洁，谁为表予心 。
——【唐】骆宾王《在狱咏蝉》
蝉，通常称”知了”，因与佛家用语中”禅”的音相同，而被寓意为 “知了”：知是智慧，了是觉悟 。
蝉的乐章，是鸣、嘶、哀，或是歌、噪、吟，蝉即禅，禅意人生 。
高蝉多远韵，茂树有余音 。
——【宋】朱熹《南安道中》
蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡 。
—— 宋 · 张孝祥《水调歌头·泛湘江》
艳花那胜竹，凡鸟不如蝉 。
—— 唐 · 司空曙《江园书事寄卢纶》
参禅”与“听蝉”，几为一体，几为一事 。
禅者，怀抱清幽，怀抱的禅静，胸中便了无一尘了 。
侵晓堆桅坐，蝉声出树林 。
分明宣祖意，何处有凡心 。
历历消清梦，悠悠助独吟 。
时人皆共听，谁谓少知音 。
——【明】空室禅师《闻蝉》
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟 。
—— 唐 · 杜甫《秦州杂诗二十首》
人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼 。
—— 宋 · 范成大《念奴娇·水乡霜落》
关于“蝉”与“禅”之间的关系，有人留下这样一首妙诗：
要悟禅机先悟蝉，知了二字莫轻言 。
禅本无形依万物，蝉虽草虫历千险 。
意乱清音增烦恼，心静蝉声伴安眠 。
若有若无随心性，蝉声便是无字禅 。
人生如蝉，亦如禅 。所有面向苦难的修行，都是为了更好地活着 。
“虫成蝉是身体的重生，人入禅是灵魂的涅槃 。”
炎炎夏日，且听蝉吟——
领悟生命的纯粹，感受悠悠的禅意 。

本文来源：国学精粹与生活艺术 。

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