值得一提的是，欧阳修借助西湖——也就是水——来寄托情感的模式，是文人抒怀的一大传统 。古人说：仁者乐山，智者乐水 。水能让人的身心保持一种清明祥和的状态 。不仅如此，水还是儒家知识分子反求诸己、进行道德规范的载体 。《孔子家语·三恕》中对此有非常细致精妙的解读，限于篇幅，我就不在这里重复了 。
今天我们分享的这首词看起来很简短，也很简单，但背后也蕴含着丰富的文化养分，值得我们一再探求、追问 。其实，我们读诗词、读古文，最终的目的还是要回归到我们自己的生活和生命体验中来，让先贤的智慧和思想来丰富我们的思考，纯化我们的心灵，启迪我们的智慧，引导我们做出最适合自己的选择 。当我们读完这首词，我们应该去回想自己的过去，是否有过一些苦痛的遭遇，那个时候我们如何面对的？如今想来是一种什么样的体验？更为重要的是，如若今后我们不幸还会遭遇一些波折，我们该用什么样的心态去应对？我们又该如何排遣心中的压抑与苦闷？我想，欧阳修的这组《采桑子》便能给我们解答 。正如苏轼在《赤壁赋》中所言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 。”如果有了这样的思考，那便是我们能从古诗词中汲取的最丰厚的养分了 。
这些天我在读《哲学的故事》这本书，很喜欢书中的一句话：要想快乐，我们就要像年轻人那样天真无知 。那时的他们还没有发现贪得无厌、令人疲倦的欲望，他们还不知道，愿望的满足其实一点好处也没有，而且，失败是必然的 。
当然，我更愿意把这里的“年轻人”看作一种生命状态，而不是单纯的年龄范围 。反观当下，许多年轻人也被世俗欲望裹挟，变得暮气沉沉，缺乏活力与朝气，被生活负担、工作压力、情感纠葛所束缚，被互联网幻象和阶层跨越泡影所迷惑，迈不开手脚，深陷在生活的泥潭之中，无力抬头去望天上的月亮，久而久之，也便沉沦、妥协，失去了生命的光彩 。由此看来，我们实在应该多读读诗词，多向古人学习，学着为自己撑一支长篙，向青草更青处漫溯，去看“芳草长堤”，去听“隐隐笙歌” 。
如此，你便读懂了欧阳修 。
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