据《洛阳伽蓝记》记载，王肃刚到北魏时，为父兄服丧，卑身素服，不思声乐 。而且还整天默不作声，谋划着复仇大计 。平日里，王肃不食羊肉酪浆，还是按照南方人的饮食习性生活，常饭鲫鱼羹，喝汤饮，品茗茶 。洛阳士子因其嗜茶，给他取了个外号为“漏厄” 。
几年后的一天，王肃参加孝文帝举办的宴会 。席上，王肃食羊肉、喝酪浆甚多，看不出与北方人有什么不同 。孝文帝觉得奇怪，就问道：“王先生，你是南方人的口味，现在好像已经完全习惯北方饮食了 。依你看来，是羊肉鲜美还是鱼羹鲜美？是饮茶好还是喝奶好？”王肃回答说：“羊是陆产之最，鱼乃是水族之长 。因为每个人的口味喜好不同，各自认为的美味佳馔也就不一样 。单就味道而言，当然有优劣之分 。羊好比是齐、鲁一样的大邦，鱼则好比是邾、吕一样的小国 。而茶水稍显寡淡，成不了大器，只配给酪浆当奴仆了 。” 。孝文帝听后哈哈大笑，就不再调侃王肃了 。“唯茗不中，与酪作奴” 。王肃这句妙语一出，茶于是又多了个“酪奴”的雅号 。
其实，奶与茶并非不可调和 。游牧民族非常喜爱的“酥油茶”就是用奶油和茶水熬制而成 。如今风靡大江南北的奶茶，更是很多人的挚爱 。看来，千百年前，奶与茶的相遇就碰撞出了美妙的火花，至今还在支配着人们的味蕾 。
三、“二女争夫”造就出一座寺庙王肃从南朝齐国逃到北魏，让孝文帝正在实行的“全面汉化”改革运动，如虎添翼，“朝仪国典，皆自肃出” 。王肃因此深得孝文帝的倚重、欢心 。孝文帝见王肃严以律己，为报父仇，穿素服，不听乐，洁身自好，实在是孤苦伶仃，就将自己特别疼爱的六妹——陈留长公主下嫁于他 。于是王肃就成了当朝驸马，晋升为贵族阶层 。
此时，王肃留在南朝的结发妻子谢氏在丈夫逃亡后，被迫入道为尼，躲过了被株连屠杀的灾难 。数年后，谢氏打听到王肃在北魏入朝为官，就悄悄带上儿女，北上寻夫 。然而，等她到了洛阳，才知道丈夫已经另组家庭，而且对方还是无尚尊贵的皇家公主 。
谢氏黯然神伤，作了一首五言诗送给王肃，表达自己的心声：“本为箔上蚕，今作机上丝 。得路逐胜去，颇忆缠绵时 。”这里的“胜”指的是妇人的首饰 。谢氏把夫妻二人比作同在一起生活的蚕，如今丈夫王肃就如同蚕化为丝线，攀上高枝，可还记得当初和结发之妻一起缠绵时的恩爱？意思是，希望丈夫回心转意，回到自己身边来 。
王肃看了妻子谢氏写的诗，满怀愧疚，不知如何回复 。陈留长公主得知后，忿忿不平 。她干脆越厨代庖，回赠谢氏五言诗一首：“针是贯线物，目中恒任丝 。得帛缝新去，何能纳故时？”公主把男人王肃比喻为缝纫针，穿针引线是他的本能，既然有新衣服缝了，怎么还可能去想着以前缝过的旧衣服？这公主的回答还真是霸气 。言下之意就是，王肃如今已经是我的男人了，谢氏，你还是哪里来回哪里去吧！
别看两位才女美人都是柔弱女子，可争起丈夫来却是针尖对麦芒，一点也不含糊 。好在都是文雅之士，止于口舌 。更没有发生类似几百年之后，秦香莲千里寻夫，引发出“铡美案”那样的惨剧 。
王肃左右为难，发妻和新欢都无法割舍、辜负 。这一切都是政治斗争、灾荒战乱造成的恶果 。在不可阻挡的历史潮流背景下，个人家庭的那点悲欢离合又算得了什么？王肃权衡利弊，大概是做了一番谢氏的思想工作，劝其退避 。反正现今谢氏已身入佛门，为了弥补自己的愧疚，他就在延贤里专门为谢氏建造了一座寺庙“正觉寺” 。这就是洛阳正觉寺的来历 。

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