迢迢牵牛星，皎皎河汉女 。
纤纤擢素手，札札弄机杼 。
终日不成章，泣涕零如雨 。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语 。
写出了织女纤纤素手、札札织布的辛劳 。正因为织女的技巧和勤劳，才使得女子礼拜学习，所以五代诗人杨璞《七夕》赞曰：
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭 。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多 。
古时候乞巧很隆重，“仪式感”是相当强的 。首先要早早预备应节食品，以“巧果”最为出名 。巧果又名“乞巧果子”，《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”“果食花样”，图样则有捺香、方胜等 。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售 。
黄均 乞巧图
巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上擀薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成 。手巧的女子，还会捏制成小兔、小狗、小猫、小鸟各种小动物，或者与七夕传说有关的花样，再入油锅煎炸成金灿灿、油亮亮的，称之为“巧果”；有的还采摘果园里新熟的果品，鲜艳的蜜桃、青紫的葡萄、红亮的金丝枣，在庭院内或闺楼上罗列七色果盘，除了放置鲜果外，还要陈列诸如莲蓬、白藕、红菱之类 。
北宋苏轼《鹊桥仙》末句：“人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫 。”说的即是女子款步登上朱阁画舫乞巧的情景 。南宋中晚期诗人吴潜也写有两首《鹊桥仙》，其中有句：“馨香饼饵，新鲜瓜果，乞巧千门万户 。”“穿针楼上未眠人，应自把、荷花挼揉 。”则把七夕时节习俗说得更加具体 。宋末诗人刘克庄亦有诗咏道:
瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声 。
粤人重巧夕，灯光到天明 。
描绘的则是广东七夕时的盛况 。
“七夕世俗情，乞巧儿女态 。”（北宋.邵雍《秋怀》）想那古时沐浴更衣的大姐姐小姐姐们在金风玉露中，在淡淡新月下，虔诚地乞得一手巧活、一身聪慧，祈来丝丝缕缕、针针线线编织的美好生活——那或雅或俗的《乞巧歌》清亮亮地响了起来：“乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年 。”“天皇皇、地皇皇，俺请七姐姐下天堂 。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段……”
-作者-
【关于乞巧节的古诗 乞巧节的诗句有哪些】刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》 。

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