据此，孔子仁心宽厚地告诫弟子曰“弟子诫之，足以识矣 。”于是门人弟子群归而养亲者十有三人 。
03：两相对比，从以上的两个典故中我们可看岀关于“孝”字为人者的不同做法 。卫开方奸佞小人，迷恋官位，有父丧不奔回尽“孝”，实乃人渣 。反观皋鱼，由于好学周游列国，耽误了“孝”敬父母，然父母相继过世，他以死来悔恨自己，感动后人 。
01：最早见于《孔子家语.卷二，致思第八》中：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待 。”意为树希望禁止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母都已离去 。
02：岀自汉.韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，孑欲养而亲不待 。”意为树想静静地呆一会，而劲风不停摇曳，当你想赡养父母亲，可能他们等不及过世了 。
01：对原句典故的理解
主要是说皋鱼周游寻师访友，很少在家照顾父母亲，哪知父母相继过世后才惊觉从此再也不能尽孝道，现在后悔晚了 。他用“树欲静而风不止”来比喻痛失双亲的无奈 。树想静怕风刮枝歪叶落，但劲风不消停，这是树的无奈 。然“子欲养而亲不待”，就是孝子的无奈 。皋鱼和孔子对话后立即投水而死，折射岀“百善孝为先”的古代人重“孝”观念特别在意 。
02：此二句的现实意义
首先，孝敬父母不能等 。可怜天下父母心，他们生你、养你，劳其一生维护你，希望你好，希望你像鸟儿一样能去觅食高飞……这一切尽在不言中 。
皋鱼实现了父母的希望，但忘了对父母的侍奉 。当今时下的社会中人有不少也复制了他，远走他乡，多年不给家里老人回音，让悽慘的老人在家饱受煎熬，以致于死而无眠…所以说《常回家看看》这首歌响彻大江南北，是一种警训，也是表白：什么事能拖能等，而孝顺父母决不能等！
其次，要抛弃脑中陈腐 。人人都知父母好，有妈的孩子像个宝，且人人也都知道要孝敬父母，也都有计划和安排 。但是就是有诸多的理由存在，心里想的和实际中做到的完全不一样，口口声声地说：等我功成名就了？等我衣锦还乡了？等我有钱了？等我哪一天消闲了？一切的一切，似乎证明不是他不孝顺，而是他沒钱、没空回来 。等到他发达了、回来了，父母怕就是不在了，仅仅匆忙地回家奔了个丧 。
将心比心，不论你在哪打工或发财，都要和父母亲常联系，打个电话也是最好的安慰么 。若都做不到这一点，那么等你老了，你的子女能对你好么？孝顺父母就是真假包换的自己的明天，不要强调理由，要多一份诚心，驱除脑中的陈腐思维和杂念，去安心尽“孝”吧！

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