子君也许变了 。
她曾经也是个不为生计烦恼的文艺女青年，涓生的出现让她渴望在自由的爱中获得滋养，于是她愿意与他私奔，哪怕面对社会的“探索，讥笑，猥亵和轻蔑”，只是大无畏地缓缓前行，坦然如入无人之境 。
但没有物质依靠和亲友祝福让她变得孤独无助，脆弱迷茫，在经济上无法独立但在感情上倾注所有的子君，除了尽力抓住当下的选择，别无他法 。
子君的“新”，算是走到了终点 。
子君或许也没有变 。
因为现实中的涓生，不过如同困在局里的生活的禽鸟，仅有一点小米维系残生，日子一久，只麻痹了翅膀，他是压抑的，脆弱的 。
因此遇见子君后，便对她为爱果敢的悸动，赋予了追求自我价值、反抗礼教陋习、追求婚恋自由平等等“上纲上线”的过度解读 。
子君成为了涓生内心自由的想象，内心怯懦的保护伞 。所以在风雨来临时，他没有负着虚伪的重担的勇气，只能将埋怨、后悔、失望全部指向子君，正如鲁迅先生所言：“怯者愤怒，却抽刃向更弱者 。”
爱情来得时候，涓生不曾沉稳以对，执着地把感情视为所有，无力改变化为对感情执念，对生活怨念 。
爱情走得时候，子君不曾独立自爱，执着地用回忆和空虚掩饰感情的窟窿，拉扯住对方不放手，对现实视而不见 。

人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡 。

又勉强维持了几个月，当子君追问时，涓生终于向子君说出“我已经不爱你了” 。
没有诧异，也没有争吵，子君平静地离开，她有权选择爱情的开始，却没办法阻止它的消逝 。
她无处可去，只能央父亲来接自己，没有人知道一个私奔又归家的女子回去后要遭受多少冷嘲热讽，谩骂猜忌 。
原来无论在什么年代，婚姻的真相都是一样的，没有物质的爱情是都不长久，丧失自我的爱情更是灾难 。
《伤逝》是鲁迅笔下唯一的爱情，这部小说的最后，勇敢追求爱情的子君，既没有获得自由，也没有收获长情，她只能用死亡，祭奠她逝去的爱情，和不堪忍受的流言蜚语 。
为爱出走的是女性，走不出爱情的依旧是女性，成为爱情的牺牲品，是那个时代的女性的悲剧 。
作为一个清醒的现实主义者，即便面对爱情，鲁迅先生也反对盲目的爱：“人必生活着，爱才有所附丽 。”在他给许广平的信中也曾提到了他的爱情观:

一要生存，二要温饱，三要发展 。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵 。

爱情应该是我们深思熟虑后的某个选项，不值得飞蛾扑火的孤注一掷，有了爱情让我们变得更好，但没有爱情，我们依旧能活得很好 。
掌握人生的人才能掌握爱情，才能让爱情的甜抵挡住生活的狂风暴雨或风轻云淡，这样过着，便是长久 。

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