上六：城复于隍，勿用师 。自邑告命，贞吝 。象曰：城复于隍，其命乱也 。
第十二卦 否 地天否 乾上坤下
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来 。
彖曰：否之匪人，不利君子贞 。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也 。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子 。小人道长，君子道消也 。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄 。
初六：拔茅茹，以其夤，贞吉 亨 。象曰：拔茅贞吉，志在君也 。
六二：包承 。小人吉，大人否亨 。象曰：大人否亨，不乱群也 。
六三：包羞 。象曰：包羞，位不当也 。
九四：有命无咎，畴离祉 。象曰：有命无咎，志行也 。
九五：休否，大人吉 。其亡其亡，系于苞桑 。象曰：大人之吉，位正当也 。
上九：倾否，先否后喜 。象曰：否终则倾，何可长也 。
第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人：同人于野，亨 。利涉大川，利君子贞 。
彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人 。同人曰，同人于野，亨 。利涉大川，乾行也 。文明以健，中正而应，君子正也 。唯君子为能通天下之志 。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物 。
初九：同人于门，无咎 。象曰：出门同人，又 谁咎也 。
六二：同人于宗，吝 。象曰：同人于宗，吝道也 。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴 。象曰：伏戎于莽，敌刚也 。三岁不兴，安行也 。
九四：乘其墉，弗克攻，吉 。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也 。
九五：同人，先号啕而后笑 。大师克相遇 。象曰：同人之先，以中直也 。大师相遇，言相克也 。
上九：同人于郊，无悔 。象曰：同人于郊，志未得也 。
第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
大有：元亨 。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有 。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨 。
象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命 。
初九：无交害，匪咎，艰则无 咎 。象曰：大有初九，无交害也 。
九二：大车以载，有攸往，无咎 。象曰：大车以载，积中不败也 。
九三：公用亨于天子，小人弗克 。象曰：公用亨于天子，小人害也 。九四：匪其彭，无咎 。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也 。
六五：厥孚交如，威如；吉 。象曰：厥孚交如，信以发志也 。威如之吉，易而无备也 。
上九：自天佑之，吉无不利 。象曰：大有上吉，自天佑也 。
第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦：亨，君子有终 。
彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行 。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦 。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也 。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施 。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉 。象曰：谦谦君子，卑以自牧也 。
六二：鸣谦，贞吉 。象曰：鸣谦贞吉，中心得也 。
九三：劳谦君子，有终吉 。象曰：劳谦君子，万民服也 。
六四：无不利，(扌为)谦 。象曰：无不利，(扌为)谦；不违则也 。
六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利 。象曰：利用侵伐，征不服也 。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国 。象曰：鸣谦，志未得也 。可用行师，征邑国也 。
第十六卦豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行师 。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫 。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服 。豫之时义大矣哉！

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