因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎 。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮 。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富 。
2、送穷
正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗 。其意就是祭送穷鬼（穷神） 。送穷还有许多别称，诸如“送五穷”“赶五穷”“送穷土”“送穷衣” 。民俗认为，元旦至破五不倒垃圾，能够聚财，否则就倒了“福气” 。然而，垃圾堆多了，毕竟影响卫生，所以到初五要倒出去，又有了讲究，叫“送穷” 。
送穷的方式颇多 。简单的只是清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事，复杂些的则要用纸剪一个小人（穷媳妇）送走，甚至还要让她背个装了垃圾的纸袋送在门外；更有破五饱食或汲水满瓮的，称“填穷”，或者把别人家的“穷媳妇”拿走，称“得富” 。
3、扫房子
大年初五，人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生 。打扫卫生是一种彻底的大扫除 。从每间房屋里把垃圾扫出门外 。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处 。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了 。
可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了 。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕 。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了，于是吃饭 。
4、接路头神
路头又称“五路神” 。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神” 。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉 。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之 。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利 。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神 。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头” 。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗 。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了 。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故 。
５、要放鞭炮
初五这一天，家家户户都要放鞭炮 。人们要用鞭炮从每间房屋里往外放，边放边往门外走，意思是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰出去，让它们离我们远远的，越远越好，尤其放“二踢脚”称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走 。
６、要吃饺子
大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴” 。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏 。据说，这样可以规避周围谗言 。此外，妇女们在这天还要找出几件旧衣服来拆拆，谓之“拆小人” 。这样可以免霉运 。
按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽” 。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的 。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此 。初五这天，有些地方饺子里还要包上硬币、蜜枣、红糖等，寓意发财、好运早来、甜蜜和美 。

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