【原文】
礼始于谨夫妇 。为宫室，辨外内 。男子居外，女子居内，深宫固门，阍寺守之 。男不入，女不出 。男女不同椸枷，不敢县于夫之楎（huī）椸（yí）①，不敢藏于夫之箧（qiè）笥（sì）②，不敢共湢浴 。夫不在，敛枕箧簟席、襡器而藏之 。少事长，贱事贵，咸如之 。夫妇之礼，唯及七十，同藏无间 。故妾虽老，年未满五十，必与五日之御 。将御者，齐，漱浣，慎衣服，栉縰笄，总角，拂髦，衿缨綦屦 。虽婢妾，衣服饮食必后长者 。妻不在，妾御莫敢当夕 。
【注释】
①楎（huī）椸（yí）：衣架 。棹是横着的衣架，椸是竖着的衣架 。
②箧（qiè）笥（sì）：存放衣服的器具 。方曰箧，圆曰笥 。
【翻译】
慎重处理夫妇间的关系是非常重要的，这是所有礼的根本 。建造宫室时对于内外应严格加以区别 。男子住在外面，女子住在里面 。宫殿深邃，重重关门，门外有士兵看守，后宫有寺人掌管 。男不入内，女不出外 。男女不用一个衣架 。妻子也不敢将自己的衣物悬挂在丈夫的衣架上，不敢将自己的衣物与丈夫的衣物放在一个箱子里，不敢和丈夫在同一间浴室洗澡 。如果丈夫不在家，就把丈夫的枕头放入箱内，簟席也收起来，丈夫用的其他器物也要收藏妥当 。年少的服侍年长的，卑贱者服侍尊贵者，也都按照这样的礼数 。按照夫妇之礼，夫妻到了七十岁之后才可以共处一室，同居共寝，否则就要与妾轮流侍夜 。妾即便年老，但是只要没到五十岁，就必须每隔五天轮流侍夜一次 。轮到谁侍夜，就要像臣之朝君那样，齐其心志，洁净内外，穿上符合身份的衣物，将头发梳好同时系上香囊，穿好鞋子，恭敬地前往 。即便是主人宠爱有加的婢妾，她的衣服和饮食也不敢恃宠乱来，以至于超过身份高于她的女人 。不论是君王还是卿大夫、士，如果正妻不在家，那么轮到正妻侍夜的那一夜，妾也不敢前往夫寝代替正妻侍夜，而是将这夜空下，以严妻妾之别 。
【原文】
妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之，作①而自问之，妻不敢见，使姆②衣服而对，至于子生，夫复使人日再问之，夫齐则不入侧室之门 。子生，男子设弧③于门左，女子设帨④于门右 。三日，始负子，男射女否 。国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具 。三日，卜士负之，吉者宿齐朝服寝门外，诗⑤负之，射人以桑弧蓬矢六 。射天地四方，保受乃负之，宰醴负子，赐之束帛，卜士之妻、大夫之妾，使食子 。凡接子，择日，冢子则大牢，庶人特豚，士特豕，大夫少牢，国君世子大牢，其非冢子，则皆降一等 。
【注释】
①作：指感到胎儿在腹内躁动 。
②姆：以妇道教女子的老年女师 。
③弧：弓 。弓代表武事，是生男的标志 。
④帨：佩巾 。佩巾代表服侍别人，是生女的标志 。
⑤诗：通“持”，承接 。
【翻译】
妻子到了即将临盆的月份，就要由燕寝搬到侧室待产，在这段时间，丈夫要派人一天两次去问候 。到了临产之时，丈夫应前往亲自问候 。这时妻子因衣衫不整，不敢露面，就派贴身的女士穿戴整齐回答丈夫 。将孩子生下之后，丈夫也要一天两次派人前往问候 。如果妻子生产时适逢丈夫斋戒，丈夫就不用去侧室问候 。如果生下的是男孩子，就将一张木弓悬挂在侧室门的左边作为标志；如果是女孩子，就将一条佩巾悬挂在侧室门的右边以此作为标志 。过了三天之后才可以将新生儿抱出 。如果是男孩，就行射礼；如果是女孩，就免了 。君王的嫡长子出生，要上报于君王，以太牢之礼迎接嫡长子的诞生，由膳宰之官负责安排 。第三天，选一位抱新生儿的士，选中之后士应该在前一天斋戒，穿上朝服，在路寝门外等候，接过新生儿将其抱起 。之后，射人用桑木之弓射出六支蓬草之箭，一箭射天，表示将来敬事天神；一箭射地，表示将来敬事地祗；四箭分射东西南北，表示将来威服四方 。然后下人接过新生儿将其抱起，膳宰便开始以一献之礼向抱子的士敬酒，并赐给他五匹帛作为酬谢 。还要富士之妻、大夫之妾当中选一个乳汁多的，作为奶娘 。只要是举行迎接新生儿诞生的仪式，必须在三天之内选个好的日子 。所用的牢具，天子的长子是太牢，庶人的长子和士的长子都是一只小猪，诸侯的长子也是太牢 。如果不是长子，牢具的规格都要分别降低一等 。

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