嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？
哎呀，华夏兴盛，那些典章礼乐，经过圣贤的修订而流传，夷地没有，因此称之为简陋落后固然可以；然而，后来华夏轻贱道德而专务于法令，搜刮敲诈的办法用尽，狡猾奸诈，无所不为，毫无浑厚质朴！而夷地之人，好比是没有雕琢的璞玉，没有经过加工的原木，虽然粗朴固执，还可以用锤子斧头加工，怎么能够认为他们鄙陋呢？这正是孔子想要迁居到九夷的原因吧？（孔子欲教化淳朴的的夷民）
虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳 。然此无损于其质也 。诚有君子而居焉，其化之也盖易 。而予非其人也，记之以俟来者 。（选自《王文成公全书》卷二十三）
尽管这样，典章文化，怎么可以不宣讲呢？现在夷地的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任情感，偏离正道，不合礼节，难免于鄙陋之名声，这是不讲典章文化导致的 。然而这不妨碍他们的本质 。果真有君子来这里居住，大概很容易教化他们吧 。而我不是能担此重任的君子，因此写下这篇记以等待将来人 。
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