郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬(sè)夫、版尹，以就役焉 。犹众工之各有执伎以食力也 。彼佐天子相(xiàng)天下者，举而加焉，指而使焉 。条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也 。
1、邑:县； 2、佐政:辅佐处理政事的人； 3、胥吏:办理文书的小吏； 4、啬夫:乡中掌管诉讼、赋税的小吏；版尹:乡中掌管户口的小吏； 5、举而加:推举任用；指而使:指使； 6、条:调整；纲纪:法令制度；盈缩:增补或删减 。
择天下之士，使称(chèn)其职；居天下之人，使安其业 。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也 。
1、居:安置； 2、都:都城；野:乡野，农村； 3、国:诸侯封国； 4、迩:近； 5、绩于成:功业有成 。
能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠 。不炫(xuàn)能，不矜(jīn)名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也 。夫然后相(xiàng)道得而万国理矣 。
1、进而由之:进而用之；由:用； 2、使无所德:使得到任用的人不必对任何人感恩戴德； 3、炫：炫耀； 4、矜:自夸； 5、不亲小劳:不亲自做细小的事情； 6、不侵众官:不侵犯其他官员的权限； 大经:重大的原则； 7、伐艺:夸耀技艺； 8、相道:做宰相的方法 。
相(xiàng)道既得，万国既理，天下举首而望曰：吾相之功也！后之人循迹而慕曰：彼相之才也！士或谈殷、周之理者，曰：伊傅周召(shào) 。其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也 。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣 。
1、伊傅周召:伊尹、傅说(yuè)、周公、召公；伊尹是商王汤的相，傅说是商王武丁的相；周公旦、召公奭在周武王死后共同辅佐成王； 2、百执事:百官； 3、纪:记载，指传扬其名； 4、通是道:精通这样的道理 。
其不知体要者反此 。以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听(yín)于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也 。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
1、恪勤:恭谨勤恳； 2、簿书:公文书牍； 3、听听:争辩不休； 4、府庭:相府庭堂； 5、大者远者:指重大的事情和长远的事情； 6、备:具备 。
或曰：“彼主为室(shì)者，倘或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用 。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任(rèn)之而已！”
1、主为室者:造屋的主人； 2、发其私智:使用个人的私见； 3、世守:世代遵循的法则； 4、道谋:路人的主意； 5、其:指梓人； 6、任:信任 。
余曰不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也 。由我则固，不由我则圮(pǐ) 。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去 。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡(náo)屋坏，则曰：非我罪也！可乎哉？可乎哉？
1、诚陈:确实已完备； 2、我:指梓人； 3、圮:毁坏，坍塌； 4、卷:收藏； 5、悠尔:悠然自得的样子； 不屈吾道:不放弃我的原则； 6、制量:指设计、规划； 7、桡:弯曲变形 。
余谓梓人之道类于相(xiàng)，故书而藏之 。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之都料匠云 。余所遇者，杨氏，潜其名 。
1、审曲面势:审察材料的长短曲直及阴阳向背之势；语出《周礼?考工记序》:审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工； 2、都料匠:总管材料和施工的工匠头 。

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