青海“二次乱骨葬”，也应该有吉凶的概念，或许是青海古人为防止死者“作祟”、祸害生人而采取的手段，将完整的尸骸搞乱后，便再不能完整还魂了 。这是在科学不发达的年代，青海古人保护生者的一种迷信作法 。

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尕马台遗址瓮棺（资料图）


青海“二次乱骨葬”似乎只对低贱者，而高贵者似乎不需要“二次乱骨” 。如发现最古老带纹饰青铜镜的M25墓，与其他扰乱尸骨的墓葬是同期的，便没有经过扰乱 。在尕马台遗址上，与M25一样没有扰乱的墓葬还有3座，随葬品显示墓主生前的地位都比较高 。
从现代考古发现来看，“二次葬”在中国青铜时代最盛行，在北方黄河流域多见，之后逐渐被冷落，直到被放弃 。长江流域出现的原始“二次葬”是否是受到黄河流域的影响？值得研究 。



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现代南方“二次葬”使用的金罐

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