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午门随便走不得，可见其地位之高 。在古代，午门有什么用途呢？明清时期，皇家的一些正式典礼在这里举办，每年腊月初一，举行“颁朔”典礼，主要是将第二年的黄历昭告天下 。的遇有重大战役的大军凯旋归来，要在此举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”，献俘礼是为了安抚民心，显示国威，皇帝亲自参加，康熙雍正都曾登临午门，举行受俘仪式 。

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此外，每逢重大典礼及重要节日，还要午门口陈设体现皇帝威严的仪仗 。除了以上正式典礼，还有一些民俗礼在午门举行，在明代，每年端午节，群臣在无门外享用朝廷发给的粽子和酒 。《菽园杂记》所记：“朝廷每端午节赐朝官吃糕粽于午门外，酒敷行而出 。”
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由以上午门的功用可见其地位规制很高，很难与“斩首死人”联系在一起，民间广为流传的“推出午门外斩首”的说法难道是假的？其实，就是假的 。
“推出午门外斩首”推出者谁？
午门不可能随便进，普通百姓是进不去的，更何况要推出斩首，此外，普通百姓的所犯罪行，一般由地方官府衙门审理，怎么可能让皇帝劳心费神呢？


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▲古代真实行刑照片
既然不是普通百姓，那么从午门外推出的就是官员了，但是，明清官员犯罪在午门外斩首的，并无明确史料记载 。相反，帝王弑杀朝臣大都选择在闹事口 。明代的刑场多设在热闹的街市，明初洪武年间宰相胡惟庸在街市被斩首 。明末抗清将领熊廷弼、袁崇焕也是被斩于市，地点在今北京西四一带 。清代刑场设在宣武门外的菜市口，如戊戌变法中遇害的谭嗣同等六君子皆在此问斩 。古代执行死刑，将尸体暴露街头，称为“弃市”，所谓“刑人于市，与众弃之” 。


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▲古代真实行刑照片
有的犯十恶不赦之大罪的人即使被斩首了，官方也不允许家人收尸，这种血腥不吉利的场面，皇帝怎么可能会将刑场设在自己家的大门口呢？这可是犯了风水大忌 。
再者，午门是宫城四门中最豪华最壮观的门，军事大礼“受俘礼”，农事大礼“颁朔”礼在此举办，皇帝是不可能将关乎社稷民生的“午门”设为刑场的，因此，“推出午门外斩首”必然是错误的 。


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那么这种说法在民间为什么广为流传呢？
有人说是以讹传讹，那这“讹”是什么呢？民间之所以将午门与刑场联系起来，与明朝的“廷杖”制度有关，而廷杖就在午门执行 。廷杖，是指皇帝责罚大臣，犯错的大臣被扒了裤子打屁股，开始是垫上垫子，只是象征性的打，后来脱去衣裤拷打，确有许多大臣承受不了，死于廷杖下 。


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明代，最为人熟知也最严酷的廷杖有两次 。一在正德十四年，皇帝朱厚照要到江南选美，群臣上谏劝阻，惹得皇帝大怒 。结果舒芬、黄巩等146 位大臣受廷杖，有11人被当场被打死 。另一次是嘉靖三年，
初登大宝的皇帝朱厚熜，欲追封其生父兴献王为帝，群臣为争大礼,100 多人哭谏于左顺门，皇帝下令施廷杖惩罚，当场毙命 17人 。


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可见，这些大臣被“推出午门”是史实，毙命午门外也并非虚造，民间由此附会出“推出午门斩首”的传言，也就不足为奇了 。

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