遗憾的是,这种蜀语已经随着元朝四川人口的剧烈变动灰飞烟灭,今天的四川方言和宋朝的蜀语传承关系很弱,而主要是明朝进入四川的汉语的后裔 。
今天我们对宋朝蜀语的了解主要来自同时期的人 。根据南宋苏州人范成大的记录,他当时路过了嘉州(今四川乐山)的一个渡口,渡口叫作“王波渡” 。
范成大一定对“王波”是什么意思困惑不解,他赶紧询问了本地蜀人,当地人给他解释后,他才恍然大悟,为此他特意详细地写下了“王波”的来历:“蜀中称尊老者为波,祖及外祖皆曰波,又有所谓天波、日波、月波、雷波者,皆尊之之称 。”在当时的蜀语中,加“波”是常见现象,一如今天的纳西语、白语、藏语 。然而,从上古传承到现在的“父”,也并非从来都是一帆风顺 。

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范成大
“爷”是祖父还是父亲?
《木兰诗》在中国家喻户晓,“阿爷无大儿,木兰无长兄 。愿为市鞍马,从此替爷征 。”被一代代中国人传颂 。毫无疑问,花木兰称呼自己的父亲是“阿爷” 。
今天在中国,除了“父”“爸”之外,用来表示父亲的主要有“爷”和“爹” 。然而这两个称呼到底指的是父亲还是祖父,在各地差异很大 。今天的普通话里“爷”表示祖父,“爹”表示父亲,这在北方地区比较常见 。而在南方很多地方,情况则各不相同,如合肥把祖父叫“爹爹”,父亲叫“爷”;苏州、常州把爷爷叫“阿爹”,父亲叫“爹爹” 。不过在宋朝以前,“爷”和“爹”只会指父亲 。这两个字在中国古代的韵母并不是普通话的ie,而是ia,同一韵母的“斜”在“远上青山石径斜,白云深处有人家 。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”一诗中和“家”“花”押韵 。今天不少方言,如闽南话、客家话甚至在陕西的许多县里,“爹”“爷”的韵母仍然是ia 。
《木兰诗》本是一首北朝民歌,它差不多是最早使用“爷”的文学作品 。“爷”几乎是在魏晋南北朝时突然出现的,一开始甚至都无字可写,借用了“耶”,后来才加上了偏旁变成“爺” 。东晋时代的书圣王羲之在给女儿的书信“二十七日告姜,汝母子佳不?力不一一 。耶告”中曾经署名“耶告”,即“父告”的意思 。几乎同一时代,“爹”“娘”也都同时出现 。仿佛在几十年间,华夏先民突然觉得用了几千年的“父”“母”已经不敷使用,需要用别的词来称呼父母了 。
王羲之是西晋北方高门琅琊(今山东临沂)王氏的一员,出生在北方,幼年时就随家庭南迁会稽(今浙江绍兴) 。王家南迁并非是一般的迁徙,而是躲避战乱,和他们一起南逃的北方人数不胜数,王羲之书信中的“耶”字可能来自这些迫使他们家族南迁的北方草原民族 。

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王羲之有“耶告”二字的书法
自东汉以来,朝廷不断将北方草原民族内迁安置 。进入三国时期后,曹魏继续内迁北族 。到了西晋时,关中、并州(山西)都已经有大量的北族定居 。此时东亚气候进入相对寒冷的时期,旱灾等灾害频繁发生 。内迁已久的北族和从草原新南下的北族纷纷起事,最终洛阳被攻破,晋怀帝被俘,西晋灭亡,史称“永嘉之祸” 。
此时来自中亚的粟特商人早已在中国经商多时 。1907年,英国探险家斯坦因在玉门关外的一座瞭望塔遗址中发现了几封粟特书信 。其中一封是由当时居住在中国的粟特商人头领娜娜槃陀发给在康国(乌兹别克斯坦撒马尔罕)的老板的信息通报 。
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