3、正五行三合风水术：
由明代的徐善继、徐世颜所创导 。徐善继兄弟的《地理人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作 。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局 。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳 。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克 。
4、以向配水的三合风水术：
代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作 。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水 。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容 。如《地理直指原真》例言中所说：“立向之道，以水为凭 。收水之方，以向为椐 。”“五行实无系于龙家，祸福须明乎水路” 。
二、以八卦为理论根据的风水学派
以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派 。
1、八宅派：
也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》 。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅 。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅 。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传 。以《阳宅三要》为代表，以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶 。重视门主灶三者间的关系，把人分为东西四命，提出因人而异的风水观 。还有僧一行的《阳宅神搜经心传秘法》,张鹤鸣的《阳宅真诀》,日本松浦琴鹤氏所著《八宅明镜图解》、《三六九星吉方图解》 。
2、纳甲派：
也叫净阴净阳水法 。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑 。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴 。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶 。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水 。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是《入地眼全书》 。
3、玄空派
玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意 。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及九星去勘察阴阳宅风水的一门学说 。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡世界 。在具体运用上非常强调与峦头结合，是一种非常完善成熟的学问 。
玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞 。《宅运新案》中记载了大量的案例，其案例之具体和详尽以及数量之大，是所有其他流派无法比拟的，其科学性和实用性可见一斑！主要代表作有《沈氏玄空学》、《宅运新案》、蒋大鸿的《天元五歌》、《地理辩正》，章仲山的《心眼指要》 。
玄空学派有玄空大卦派、玄空飞星派及龙门八法(又名<乾坤国宝>)三个大的流派 。其中玄空飞星派又分为若干个派别 。玄空飞星派影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家 。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空 。还有王亭之先生所传的“中州派” 。还有骆氏玄空学等等 。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异 。但是其原理和方法是大同小异的 。

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