一天，阴阳先生的徒弟来看望师父 。看到师父住在草棚，双目失明，衣衫褴褛，蓬头垢面，问清原委后，师徒俩抱头大哭 。徒弟问：“师父的眼睛没办法治好吗？”阴阳先生说：“有 。只要在财主家祖坟脚蹬的老龙窝处打一井，毁了茔地风脉，我的眼睛自然会好 。”接着，阴阳先生详细告诉了徒弟打井的地方 。
告别师父后，徒弟悄悄来到财主家的坟地转了一圈，又在南面老龙窝看好地势，然后开始动手挖井 。挖到10米深时，露出了很多奇形怪状的小石子，有像骑马的，有像坐轿的 。把这些小石子清理干净后，地下果然冒出水来 。井打成后，井口向外整冒了三天三夜白气，财主家的坟地正中间塌下一个大坑 。不久，阴阳先生的眼睛好了，财主的子孙则死的死、傻的傻，家景一天不如一天 。
抽肠井的传说告诫人们，一定要知恩图报，千万不要忘恩负义，否则必然会受到严厉惩治 。
守望相助的议约碑
赵窑村地处修武县北部浅山区，地厚物丰，在太平盛世年景，山民男耕女织，安居乐业，守望相助，加之地形隐蔽，很像“不知秦汉无论魏晋”的桃花源 。但世道乱时，这种平静的山居生活很快就会被打破，并且对村民的道德和伦理都会发生很大的波及和影响，人们又不得不用乡规民约来代替过去的约定俗成，提倡互帮互助、相保相亲的美风良德 。
文章插图
赵窑村南观音堂的廊庑下，有一块立于清代同治四年（公元1865年）的四村社首议约碑，就是对这种社会现象的深刻体现 。这通议约碑所立的1865年，正是中国内忧外患、风雨飘摇之时 。在此之前，先后爆发了鸦片战争和太平天国及捻军起义，太平天国和捻军起义都曾波及修武 。当时的修武县，流寇过境，匪盗并生，苛捐杂税多如牛毛，人民生活极为困苦 。
根据议约碑的内容，可以猜测到，当时赵窑村附近不断出现横死之人，有的是在树上吊死，有的是在田间或者屋檐之下饿病而死 。这些横死之人多是外乡的乞丐或逃难之人，其所死之地（树）皆有主人 。被人发现后，或因处置不当（如私埋），被人偶尔发现后，地主无法自辩，邻里又怕惹麻烦，本着“自扫门前雪”的态度，不愿为其做证，遂成刑事案件 。根据封建社会的保甲“连坐制”，地主被拘审，邻居也会受到株连，难免牢狱之灾，倾家荡产、家破人亡 。如此事件，一而再，再而三，附近村民深受其害，引起了周边村民的反思和警惕，所以才由社首出面，订立此约 。
碑文用了主要篇幅阐述四村创立议约的必要性和重要意义，倡导救灾恤邻、相保相亲，主张“一家有事，百家公之，事虽大而亦小”，要求以赵窑村为中心的四个村子的山民今后发现横死的外乡人，不可事不关己、高高挂起，要发扬守望相助的精神，集体禀官，做证亡人与地主无关，保地主，也保众乡邻平安无事 。这块议约碑，在当时无疑起到重聚良善人心、重建社会秩序的作用，尽可能地保证山民的伦理道德底线不被突破和摧毁 。
今天的赵窑村，安宁祥和，民风淳朴，可以肯定的是，这里面有一种精神在传承、在延续，使这个神奇美丽的小山村更具内在之美 。
焦作日报全媒体通讯员 王保成 摄影报道
编辑：郑小超
特别声明：本站内容均来自网友提供或互联网，仅供参考，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。