当我们产生一种情绪的时候，我们的心窝处，一定会因为对外界和自身的感受在这个地方有起伏、变化 。心头必有一事，就是说我们的心头处的情绪必然产生了动荡 。

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情绪控制，其次要认识情绪发生的本质 。我们的情绪产生时，内心产生动荡，这股动荡本身并不是什么情绪，只是我们身体内的一种能量变化，对外界信息的一种自然回应 。有了这种回应，我们可以体会到哪些是对我们有益的，次数多了，就自然而然的形成了喜欢的感受；哪些回应是对我们有害的，自然而然的就会去逃避，产生了讨厌、厌恶的感受……
也就是说，在喜欢或者厌恶等情绪的背后，只是一股能量的变化，本来是没有什么的，就如禅宗六祖所说“本来无一物”的感觉 。要体会到本来无一物的感受，我们需要把自己的注意力由外引向内，引向我们的心窝处，去观察其中感受的自然发生 。

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通过把注意力由外引向内的观察，我们自然而然地就会发现情绪的本质，就能认识情绪原来只是一股能量 。由此，我们该哭的哭，该笑的笑，但一定要与此同时保留一分注意力在心头，让心头的能量自由动荡，与我们的情绪和平共处 。
真正控制情绪的能力，就是与情绪和平共处 。不去干扰情绪的发生，不助长情绪，也不消除情绪，就是默默地观察和体会情绪地发生 。
教养与情商的关系教养就是教导他人、教导孩子学习情绪控制的办法，学习运用情绪控制的方法在日常生活中的运用 。遇到喜欢的事情了，心头能自然而然地观察到内心的感受变化，不是完全任由喜欢而做出影响他人的行为，在喜欢的同时做出有理有节的行为 。所以儒家提出礼，目的就是让我们内心时刻处于对他人、他物、他事的敬意当中，用敬来认识我们的内心情绪变化，用敬来引导世人对内心情绪的觉知 。

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结束语教养是情绪觉察的一种日常应用，情商背后所能挖掘的东西还有很多很多，可以说我们中华文明的核心都是以情绪控制为出发点，如何调心、养心，进而如何做人、做事，如何养生、养命 。在《中庸》之中就提到“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 。”就是在告诉我们真正的教育就是要养护我们的生命，让我们的日常言行都符合天性，都符合内心之中的本来无一物的天性 。
环境气氛来推存，
耳听目染心头温，
热闹伙伴调情绪，
引导鼓励活泼君 。

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