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帝王宣称君权神授 ， 言必称自己的先祖乃感应昊天大帝和五方天帝而生 。
帝王将祖先神化 ， 配祭于明堂之中 。
这样 ， 祭祀先祖就和祭天一起 ， 成为王朝最为重要的仪式 。
明堂 ， 也就有了祭祀祖先的职能 。
中国古代历代帝王都须通过祭天、祭祖来彰显自己皇权的合法性和神圣性 。
通过接受朝见来彰显诸侯、君臣的尊卑次序 。
所以从一开始 ， 明堂就是一个超然的存在 。是神权和皇权的象征 。
帝王理想

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那么 ， 这样地位超然的明堂 ， 该是什么样子呢？
事实上 ， 明堂的形制 ， 在历史上有过几次大讨论 。
所有的帝王都希望可以通过明堂 ， 张扬自己的伟业 。
但由于长久的战乱和一系列的天灾人祸 ， 周朝典籍在下一个统一王朝建成时已然所存无己 。
明堂的具体样貌 ， 一直扑朔迷离 ， 引得历代学者争论不休 。
但古制明堂大体的轮廓 ， 我们还是可以通过一些幸存的先秦典籍窥探的 。

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《大戴礼》载：“明堂者......以茅盖屋 ， 上圆下方 。”
从珍贵的先秦典籍中 ， 我们可以了解到 ， 与明堂神圣的地位不相符的是 ， 先秦明堂的形制 ， 是十分简朴的 。
古制的明堂只是一间小茅屋的规模 ， 以示帝王的节俭朴素 ， 并且应建在距宫城三里之外、七里之内、山之偏僻处 。
古制明堂的主体形制是上圆下方 ， 暗合古人天圆地方的宇宙学观念 。
可以想象的是 ， 这样朴素的明堂 ， 是不符合后世天子想要通过明堂彰显帝王伟业的期待的 。

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天子们都想建造一座配得上自己文治武功的宏伟明堂 ， 但古制明堂朴素 ， 具体形制又不明确 ， 所以重建明堂的功业 ， 一再被后世帝王提起 ， 又一再被搁置 。
汉代 ， 汉武帝巡狩泰山 ， 曾想要在泰山之巅新建一座明堂 ， 以示皇威 。
满朝文武争论纷纷 ， 确定不了明堂的样子 ， 最终只得作罢 。
唐代 ， 太宗、高宗都曾组织过群臣讨论建造明堂 ， 但都因诸儒对明堂规制争论不定而搁浅 。
重修明堂 ， 是多少帝王的心愿 ， 但竟然在几个朝代都未建成 ， 引得数位皇帝扼腕叹息 。

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直到武则天时期 ， 在一代女皇迫切的政治需求和雷厉风行下 ， 明堂终于建成 。
武则天将明堂视为自己的天命和王朝国运的象征 。
为了修建明堂 ， 她力排群儒争议 ， 亲自与学士议定明堂规制 。
为了给宏伟的明堂腾地方 ， 她下令拆除了东都洛阳宫的正殿乾元殿 ， 在原址兴建明堂 。
女皇派遣亲信 ， 广招工匠 ， 动用几万人力 ， 历时仅一年 ， 唐代明堂赫然竣工 。
武则天修建的明堂 ， 是一座大不同于古制明堂的宏伟宫殿 。

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