《故马公墓志铭》的发现 ， 补充了文献史料记载的诸多不足 。 此碑是郑和研究中价值极高的实物资料 。
关于郑和与赛典赤的血缘关系 ， 还得从《马哈只墓志铭》说起 ， 墓志铭中提到“祖拜颜” ， 拜颜是何许人呢？据元史《赛典赤·赡思丁传》记载：赛典赤·赡思丁·乌马儿 ， 回回人 ， 别庵伯尔之裔 。 赛典赤是波斯语 ， 中文“荣耀的贵族”的意思 ， 是对穆罕默德后裔的尊称 ， 赡思丁波斯语指“宗教的太阳” ， 乌马儿才是他的本名 ， 波斯语长寿之意 。 他出生于中亚伊斯兰文化名城不花剌（今布哈拉） ， 在13世纪初 ， 成吉思汗西征攻占了不花剌城 ， 赛典赤的父亲是不花剌城的一个部落首领 ， 为免屠城之灾 ， 遂率骑兵一千多人 ， 带着“文豹”“白鹘”之类的珍禽异兽前来归附成吉思汗 。 当时 ， 赛典赤·赡思丁·乌马儿只是一个十一二岁的孩子 ， 但他聪明英武 ， 机灵过人 ， 很快获得了成吉思汗的信任和厚爱 ， 随后便担任了成吉思汗的帐前侍卫 ， 随军征伐 ， 最后来到了中国 。 曾任燕京路总管 ， 中书平章政事等要职 ， 元朝设立云南行省后 ， 至元十一年（1274年） ， 元世祖特选赛典赤为云南行省平章政事 。 赛典赤治滇六年 ， 和平仁爱 ， 边疆稳定 ， 各族人民和谐共融；生产发展 ， 人民安居乐业 ， 生活富裕安康 。 赛典赤死后 ， 被追封为“咸阳王” ， 葬于昆明郊外五里多 ， 后迁至松华坝 。 忽必烈为表彰赛典赤的功绩 ， 特任命他的长子纳速剌丁继任云南平章政事 ， 纳速剌丁的儿子拜颜 ， 任中书平章政事 。 此碑称拜颜是马哈只的祖父 ， 可知郑和是赛典赤的六世孙 。
至此 ， 掩盖五百余年的郑和身世之谜终于昭然天下：郑和 ， 回族 ， 信奉伊斯兰教 ， 云南昆阳人 ， 赛典赤·赡思丁六世孙 。

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《郑和家谱》是继《马哈只墓志铭》后的珍贵史料 。 1936年 ， 云南玉溪的辛亥革命遗老李鸿祥将军 ， 倡修本籍玉溪县志 ， 广泛征集玉溪地区各种历史人物资料 ， 有家乡人从居住在玉溪的郑和后裔家里抄录得《郑和家谱》 ， 家谱记载了郑和世系、郑和出使西洋、出洋官兵、下洋船舶、所到国家的情况 ， 其中有永乐、宣德两帝给郑和的敕书 ， 为其它史书所未载 。 《郑和家谱》是继马哈只墓碑之后的又一重大发现 。 李士厚先生是一位有远见卓识的史学家 ， 在他眼中 ， 郑和是一个伟大的航海家 ， 是中华民族的骄傲 。 如果郑和家谱只供一家人收藏 ， 就失去它的价值和意义了 ， 不如写一本详实的郑和传记公诸于世 ， 后写成《郑和家谱考释》一书 。 为了便于阅览 ， 李士厚先生在家谱天头加上眉批 ， 分出段落 ， 再在谱后分段加上校注 。
《玉溪郑和家谱》是一件来之不易的珍品 ， 是揭开郑和身世之谜的一份弥足珍贵的史料 。 《郑和家谱》载：“至宣德六年（1431年） ， 钦封公三宝太监 ， 公以兄文铭之子立嫡 ， 名赐 。 ”原来郑和的哥哥马文铭将其子过继给郑和 ， 郑和后裔才代代相传 。 目前 ， 郑和后裔主要有玉溪、晋宁、南京、泰国几支 。

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郑和下西洋是世界航海史上的奇迹 ， 而云南大山深处能孕育出一个伟大的航海家郑和同样是个奇迹 。
晋宁厚重的历史文化 ， 独特的地理条件和社会环境 ， 与郑和特殊的家世背景和良好的个人素质 ， 是郑和成为一位伟大的航海家的主要原因 。 滇池边上的昆阳古镇 ， 处云南最富饶的滇中地带 ， 土地平旷 ， 水域宽广 ， 气候温和 ， 有渔田之饶 ， 更有舟楫之利 。 自庄蹻入滇后一千多年间 ， 晋宁是云南政治、经济、文化中心 ， 是益州郡和古滇国都邑所在地 。

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