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纳西东巴举行“哈拉里肯”（大祭风）仪式
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纳西人的祭天坛
后来了解到这些“男巫”被纳西人称为东巴 ， 他们使用一种奇特的手抄本单调的吟诵 ， 这激起了洛克的好奇心 。助手介绍到 ， 只有东巴才会读手抄本 ， “男巫”们把这些手抄本传播给下一代 ， 代代相传 。自此 ， 洛克雇了几个东巴 ， 重新观看了他们的表演 。他们也向洛克详细的解释了这些手抄本中象形文所记录的仪规细节 。
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木汉（第28代）画像
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木琼（第32代）照片
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纳西伐木者
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玉龙雪山西面山壁“埃多达”
以此为契机 ， 洛克便开始了对纳西族的研究 。他利用考察的间隙 ， 对纳西语言文化进行了更为深层次的发掘和研究 。他带着他的纳西助手们探访了以丽江为中心的所有纳西族居住区域 ， 足迹遍及云南西北部及西康边境的各个角落 。以考察所得的大量资金来支持他对纳西文化的研究 ， 因为他的深奥难懂的纳西研究论文 ， 并未使他得到分文 。随着年龄增大精力不济 ， 他的考察探险活动范围变得越来越小 ， 他用尽了积蓄 ， 变卖了旅行时收集到的艺术品 。那时 ， 他已年过半百 。
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永宁土司家的妇女
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营盘村金沙江渡江口
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探险队的一个革囊筏子到达打鼓金沙江岸
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鲁甸纳西人的射弩
1930年中期 ， 洛克结束了为《国家地理》杂志撰写论文的工作转而去撰写纳西文化的专著 ， 他的著作包括了纳西族的历史、对纳西族宗教仪式的描述和对手抄本（东巴经书）的翻译 。经历整整10年的时间（1935-1945年） ， 他把成果一并编入了内容丰富的绝世之作《纳西-英语百科词典》 。
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古冰湖底——干板（即玉龙山干海子）
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高搞湖（文海湖）
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摆衣吾（鸣音吾）的纳西农夫
直到1944年 ， 决定离开中国是由与病痛所致 ， 当他辗转到达加尔各答时 ， 军官们逼他离境 ， 到华盛顿参与绘制“驼峰航线”的地图 。他们许诺随后将用船将他在丽江的所有学术资料运来 。洛克安全飞抵华盛顿 。不幸的是 ， 一枚日本鱼雷击中了装载洛克所有家当的军舰 。他的心血全成了战争的牺牲品 ， 沿阿拉伯湾顺流飘去的军舰残骸中就有他关于宗教仪式的译文和两卷《纳西-英语百科词典》手稿 。
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