按说桐城派的势力一直延续到了民国，那么此派创始人的墓也应当受到太多崇敬者的朝拜，然而墓况却是眼前的这个样子，不知道是不是那场浩劫使之变成了今天的模样 。但如今，桐城中学依然以姚鼐为号召，如果将姚鼐的墓修得更壮观点，而不是仅仅铺上块草坪这么潦草，我想那更能显现出人们对这位文章大家的尊重之情 。

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这边还有一个省级文保牌
方苞
方苞故居位于安徽省桐城市寺巷内 。
前来此地之前，我事先做过功课，网上有一篇文章称方苞的故居位于寺巷与新巷之间，老师闻我所言后，她就把我带到了新巷的巷口，原来新巷与寺巷是平行的两条巷子 。进入此巷前行，看到了有一处老房子的后墙，细想刚才的方位，这堵墙应该就是刚才进去所拍的方以智故居后墙，原来两条巷子夹住的，就是方以智故居 。如此说来，方以智的故居一直处在这一带，恐怕难有一个大的地方容得下方苞的故居，那方苞的故居跟方以智的故居有什么关系呢，而方以智和方苞同属“桂林方”，且网上有文称方以智是长房的，又叫“中一房”，方苞是小房的，又叫“中六房”，如此说来，方以智跟方苞关系较近，那方以智的故居是不是就是方苞的祖居呢？这个结论我还未找到相应的佐证材料 。

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寺巷内所见之一

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方以智故居院内情形
两天之后，我去参观了桐城文庙，之前给我带过路的一位退休老师告诉我，虽然文庙在“文革”中被砸过，但整体情况还算保护得完好，并且里面还供着方苞的牌位，既然我不能确定方以智的故居是否跟方苞故居是一回事，那么到文庙去寻找方苞的牌位，也算是我对这位文章大家的纪念吧 。
来到文庙大门口，但见新旧参半，门楼上面的“文庙”牌匾斑斑驳驳，古意十足，无意间注意到牌匾的落款竟然是赵朴初，如此说来，这也算近物 。门楼两边有“桐城文庙”的文物保护标牌，门楼内首先是櫺星门，然后是泮池和小桥，再过一道门厅即是大成殿，里面正中是孔子，左侧是曾子及孟子，右侧是颜子及子思子，两侧是陪祀的仲由、卜商、有若及朱子等，左右各六位，惟独找不到我要寻找的方苞，于是走到了大成殿门外，去参观两侧的展厅，而今这里所办的展览，一边是严凤英纪念馆，另一边是书画展，同样跟方苞没有任何的关系 。继续看下去，另有一排门窗紧闭的房间，门口竖着一块简单的“桐城派研究会”的牌子，原来大名鼎鼎的桐城派于今天的现实中，就是这样的一个存在 。既然方苞是桐城派的奠基人，而今我找到了这个派的研究会，也算我间接地找到了这位文章大家的遗迹吧 。

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【楼房西山户风水 刘大魁西山风水】桐城文庙棂星门

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设于文庙中的桐城派研究会
刘大櫆
刘大櫆墓位于安徽省枞阳县金社乡向荣村云丰队 。访罢方以智墓，而后让司机送我到云丰队 。进入向荣村地界后，远远地在路边看到了一个高碑，我马上让司机停车，因为我觉得这很可能就是我要寻找的刘大櫆墓 。
走近细看，此碑是新近刻制，然而制作的却颇为讲究，碑额上刻着圣旨二字，碑的两侧还刊刻着浮雕，然而细看墓碑上的字迹，却不是我所要寻找的刘大櫆，这多少让我有些失落，但碑文却有着“胡聚书”的名称，两边的对联则刻着“魂飞天外乾坤老，骨葬山头草木香” 。此人名聚书，我本能地觉得他应当是一位藏书之家，只有这样的人葬于山上才能由书香化为草木香 。

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