（如运动或革命）
和个人的挑战 。所谓来自个人的挑战，就是个人施暴，即施暴者未经“利维坦”的许可就执行私人暴力 。
如果继续向前走一步，在现实生活中，国家为什么就不能彻底防止私人暴力的产生，而只能事后才控制、惩罚？或者从施暴者的角度提问：施暴者在国家治理下何以还要冒险越轨施暴，他们的暴力来源是什么？
罗洛·梅研究二十世纪六七十年代的美国提出，“暴力来源于压抑，来源于权力感的丧失”，按照他在《权力与无知》一书中的说法：
人人都有被人倾听、认可和理解的需要，人们才能确信自己是有价值的，他的存在与其他人一样重要 。此外，这也给了他某种方向，让他在这个无意义的世界上可以找到一点意 。
如果一个人长期处于无权的状态，“必然会导致冷漠和麻木，进而会为了追求那种极端的权力感而爆发暴力” 。
罗洛·梅说的“权力感”，大致可以理解成一个人掌控命运和生活的程度 。但是，如何定义他说的程度，与谁比、到什么程度就是丧失权力感？与同时期的同阶层者比 。这是《意愿的冲撞》全书要论证的一个观点，作者罗杰·古尔德是一位社会学家 。
传统意义上，人们一般会以为，冲突产生于不同阶层之间，比如穷人与富人、工人与企业家 。古尔德则提出，“暴力冲突更有可能发生在朋友之间或社会地位大体平等者之间，也就是对等关系中，而非领导与下属这类社会等级高低差异明显的层级关系中” 。如果一个人认为，他与对方是同一社会位置上的人，就应该享有一样的资源、机会、财富或声誉等，甚至认为自己更努力理应更有优势 。如果不一样，就产生强烈的不公平感、被剥削感 。
然而，人们对社会位置或阶层的理解经常不一样 。施暴者也可能错误地理解“同一社会位置
（或阶层）
”，把其他人误判为他的施暴目标，“造成误伤” 。
只不过，古尔德的研究其实无法解释卡尔·马克思笔下的十九世纪，也无法解释二十世纪六七十年代，这些都是社会出现巨变的运动年代 。他的研究更擅长于理解日常生活 。常有论者吐槽，“反社会”的施暴者为什么不敢把目标设定为掌握更多权力或财富的人们，而要锁定为和他一样的普通人 。古尔德的《意愿的冲撞》提供了一种解释 。当然，向任何人施暴
（自卫除外）
都是违法的，都不值得提倡，更不值得赞美 。
暴力是最顽固的挑战之一

文章插图
《美国大城市的死与生》（作者：简·雅各布斯 译者：金衡山 版本：译林出版社 2006年8月）/《城市暴力的终结？》 （作者: 索菲·博迪-根德罗 译者: 李颖 钟震宇 版本: 社会科学文献出版社 2010年2月）
第四组书单回到一个更现实、更迫切的问题：如何克服施暴？前面三组书单是去理解暴力与施暴，但是你也可以找到原书读一读，从中找到一些解决之道 。比如柯林斯《暴力》中提到施暴者的紧张与恐惧，受害人也有一些具体方法可能使对方在行凶过程中产生紧张或恐惧，比如直视对方不回避 。然而，到了现实生活中，这需要极大的勇气、胆识，可行性甚微 。或者说，任何“一己之力”都不太可能制止暴力 。
雅各布斯认为需要一个街区“街道眼”
（也可以称之为“安全眼”）
。这些街道眼，不是别的，指的就是人们的眼睛，他们盯着街道和小区的各个角落，相互交流，维护着安全和秩序 。但只有一个合理的城市规划，才可能在城市的各个角落建立起这个无形的防暴工程 。

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