据养生小常识介绍 ， 中国从梁代开始照此仿行 ， 相沿成中元节 。 不过后来除设斋供僧外 ， 还增加了拜忏、放焰口等活动 。 这一天 ， 事先在街口村前搭起法师座和施孤台 。 法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨 ， 下面供着一盘盘面制桃子、大米 。 施孤台上立着三块灵牌和招魂幡 。 过了中午 ， 和睦相处的各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上 。 主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗 ， 上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样 。 仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的 。 紧接着 ， 法师敲响引钟 ， 带领座下众僧诵念各种咒语和真言 。 然后施食 ， 将一盘盘面桃子和大米撒向四方 ， 反复三次 。 这种仪式叫“放焰口” 。
到了晚上 ， 家家户户还要在自己家门口焚香 ， 把香插在地上 ， 目标越大越好 ， 象征着五谷丰登 ， 这叫作“布田” 。 有些地方有放水灯的活动;所谓水灯 ， 就是一块小木板上扎一盏灯 ， 大多数都用彩纸做成荷花状 ， 叫做“水旱灯” 。 按生活小妙招的说法 ， 水灯是为了给那些冤死鬼引路的 。 灯灭了 ， 水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务 。 那天店铺也都关门 ， 把街道让给鬼 。 街道的正中 ， 每过百步就摆一张香案 ， 香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子” 。 桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌 。 这种仪式叫“施歌儿” 。
上元节是人间的元宵节 ， 人们张灯结彩庆元宵 ， 元宵节吃汤圆是必不可少的 。 “中元”由上元而来 。 人们认为 ， 中元节是鬼节 ， 也应该张灯 ， 为鬼庆祝节日 。 不过 ， 人鬼有别 ， 所以 ， 中元张灯和上元张灯不一样 。 人为阳 ， 鬼为阴;陆为阳 ， 水为阴 。 水下神秘昏黑 ， 使人想到传说中的幽冥地狱 ， 鬼魂就在那里沉沦 。 所以 ， 上元张灯是在陆地 ， 中元张灯是在水里 。
中元节的意义：从有关中元节的传说中 ， 可深切体认到中元节的祭祀具有双重意义：一是阐扬怀念祖先的孝道 ， 一是发扬推己及人 ， 乐善好施的义举 。 这全是从慈悲和感恩的角度出发 ， 很有人情味 。 所以 ， 我们在庆赞中元的同时 ， 应该跳脱鬼的角度 ， 期勉互爱 。
健康生活小贴士：盂兰盆节 。 每年农历七月十五日为“盂兰盆节” ， 也称“中元节” ， 有些地方俗称“鬼节”、“施孤” ， 又称亡人节、七月半 。 俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月 ， 故有七月初接祖 ， 七月半送祖习俗 。 送祖时 ， 纸钱冥财烧得很多 ， 以便“祖先享用” 。 同时 ， 在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸 ， 祭祀时焚烧 ， 称“烧包” 。 年内过世者烧新包 ， 多大操大办 ， 过世一年以上者烧老包 。
无论家庭财产多少、家庭生活贫富 ， 都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人 ， 以示对死去的先人的怀念 。 中元节一般是七天 ， 又有新亡人和老亡人之分 。 三年内死的称新亡人 ， 三年前死的称老亡人 。 迷信说新老亡人这段时间要回家看看 ， 还说新老亡人回来的时间并不相同 ， 新亡人先回 ， 老亡人后回 。 因此要分别开展祭奠行动 。 烧纸钱的时间选晚上夜深人静 ， 先用石灰在院子里洒几个圈儿 ， 说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢 ， 然后一堆一堆地烧 ， 烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱 。 ”最后还要在圈外烧一堆 ， 说是烧给孤魂野鬼的 。 亡人们回去的这一天 ， 无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人 ， 又叫“送亡人” 。
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