佛教为了传播 ， 以《金光明最胜王经》为基础 ， 制定了十二因缘法、诸佛菩萨圣号、放生功德偈、放生程序、放生仪轨等 。流水长者子救鱼放尘的情节 ， 增进了中原人士对佛教放尘思想的理解 ， 更易于接受和传播；
到了南北朝时期 ， 佛教对政治的影响达到高潮 ， 认为吃荤、肉食是不慈悲的 ， 到了公元558年 ， 梁武帝下令 ， 除阴历十一月、一月 ， 其他月份一律不得用火煮食；
自此之后 ， 佛教将虾、蟹、蛤、蚬、蛇、鱼放生到自然水域 ， 形成了一套固有的仪式 ， 并一直保留至今 ， 如每月的初八、十五、二十五、三十 ， 诸佛、菩萨的寿诞 ， 都是佛教认可的放生日；

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放生需讲究科学随着现代社会的发展 ， 佛教放生仪式、放生要求 ， 也在与日俱进 ， 因为人口密度空膨胀 ， 生活、生存空间也在不断缩小 ， 所以在台湾、欧美的一些佛教人士；
已经不提倡放生仪式 ， 而是改为举办劝诫杀生仪式 ， 让信众不要杀生、破坏自然 ， 国内的佛教知名圣地 ， 在举办放生仪式时 ， 都会和政府相关部门进行报备；
对放生的物种 ， 有相对科学的的投放 ， 并不会盲目的将鱼、蛇、龟等动物资源 ， 投放到自然水域中去 ， 而正规的佛教弟子放生 ， 则讲究五不放：
1、不放生蚯蚓之类的小动物 ， 因为其繁殖快 ， 放生之后会侵占其他物种的生存空间 ， 放生如杀生；
2、不放生家禽、家畜 ， 这一类的生物完全不能在野外生存；
3、受伤未痊愈的动物不能放生 ， 因为不经处理 ， 很快就会死亡 ， 如同杀生；
4、非法购买的野生动物 ， 不管是不是受保护动物 ， 都是非法行为；
5、外来物种不能放生 ， 如巴西龟、鳄龟、罗非、清道夫等；
由此可见 ， 真正的佛教放生 ， 也是讲究科学、讲究原则 ， 并不拘泥于传统 ， 非常与时俱进 ， 在发挥积极意义的同时 ， 极力避免消极 。、恶劣的影响；

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放生是有法律指导的我国于2009年颁布了中华人民共和国《水生生物增殖放流管理规定》 ， 单位和个人 ， 自行开展规模性水生生物增殖放流 ， 必须提前15日之前 ， 向当地县级以上渔业行政部门报备；
并且提供放流的种类、数量、规格、时间、地点 ， 必须严格接受监督 ， 禁止使用外来物种、转基因物种及其他不符合生态要求的水生生物物种；未经批准 ， 一律视为违法行为；
违反该规定的 ， 依据《中华人民共和国渔业法》、《中华人民共和国野生动物保护法》等法律法规 ， 处于罚款、行政拘留等处罚 ， 情节恶劣、后果严重的 ， 直接追究刑事责任 。

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最后虽然不想说空话 ， 但还是得说 ， 环境保护靠大家 ， 不管是电鱼、网鱼 ， 还是违规放生 ， 我们只要动一下手指 ， 做一个举报 ， 哪怕渔政执法部门的工作人员 ， 举报10次能出动1次；

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