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水土之神，上海纸马，清代 。
早期白蛇故事直陈蛇妖害人之说，自然是蛇的本性凶猛，露出本来面目便能将许仙吓死，同时又有礼教与女色难以得兼的矛盾，法海的说教意味浓烈，颇似道学先生，到处挥舞着道德的大棒 。许仙则是欲望的象征，他始终难以摆脱爱欲的纠缠 。
随着故事的不断丰富，以及民间元素的加入，白蛇的妖气愈来愈淡化，反倒生出了一些知恩图报的侠义气概，故而苏州弹词中有《义妖传》，称之为义妖 。人与妖之间的感情，原本是令人侧目的禁区，却也受到了人们的祝福 。

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《游湖》，清嘉庆刊本《绣像义妖传》 。
白蛇一旦突破了妖邪的层面，便拷问着善恶的价值判断 。二元对立是民间传说的常见形态——好人特别好，坏人特别坏，把坏人赶走，好人过上了无忧无虑的幸福生活 。脸谱化的人物性格，似乎与农耕时代扁平的生态有关，从生产方式到生活方式的因循，难以思考稍微复杂的事物 。即便在今天，这仍是多数人的思维方式 。

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蛮家，江苏宜兴纸马 。
《白蛇传》的故事在善恶之外，又引入了一条新的标准 。白蛇虽是妖物，所行却是善事，不看其出身来历，而看其行事如何，才有可能抵达本质 。法海在故事中代表着简单粗暴的二元对立的头脑，非但没有受到人们的喜爱，而且还受到人们的厌憎 。在民间传说中，法海收了白娘子，上天怪他处事不公，四处捉拿他，他无奈中躲进了蟹壳，大闸蟹的内壳里有一层薄膜，揭开里面是一个盘腿打坐的罗汉模样，据说这就是躲灾避祸的法海 。
那么，不妨将《白蛇传》看作是开启心智的寓言故事，借此大可破一破头脑中的愚钝 。
作者｜盛文强
编辑｜李夏恩、李永博
【致荣耀 传扬荣耀电影】校对｜李世辉

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